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披星帶月
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此處所列為「披星戴月」之典故說明，提供參考。「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞...
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聽能訓練
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解）。下面分別說明其訓練方法。一、對聲音有反應教導幼兒養成聽聲音的習慣，對聽到的聲音採取適當的反應。純音聽力檢查就是觀察兒童對聲音的反應能力，不會做反應的兒童就是「無法施測」。有些兒童經過聽能訓練後，懂得如何做反應，再重新做聽力檢查時，結果聽力反而好起來，就是這個原因。輕度、中度重聽，或4-5歲以後才重聽的幼兒，較少對聲音不會反應。特別需要聽能訓練者是：重聽的嬰幼兒、先天性或嬰幼兒期就失去聽力的重度重聽兒童，或因腦傷而有聽知覺異常的幼兒。訓練時可利用視覺或聽覺容易捕捉的刺激或反應之各種遊戲。如在兒童面前敲鈸，令其聽到聲音...
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百折不回
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此處所列為「百折不撓」之典源，提供參考。 漢．蔡邕〈太尉喬玄1>碑〉（據《全上古三代秦漢六朝文．全後漢文．卷七七．蔡邕》引）公諱玄，字公祖，梁國雎陽人也。大鴻臚之曾孫，廣川相之孫，東萊太守之元子也。膺受純性，誕有特表。岐嶷2>而超等，總角3>而逸群。至矣乎初紳4>，高明卓異，為眾傑雄。其性莊，疾5>華尚樸，有百折不撓6>、臨大節而不可奪之風。經蓺傳記，周覽博涉；瑰琦在前，靡所不識。當世是以服重器7>，歸高名，州郡交請，待以訪斷。 〔注解〕
(1) 喬玄︰《後漢書．卷五一．李陳龐陳橋列傳．橋玄》本傳作「橋玄」。《藝文類聚．卷四六．職官部．太尉》引作〈太尉喬玄碑〉。
(2) 岐嶷︰形容小孩才智...
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朝露
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1.早上的露水。《韓非子．大體》：「故至安之世，法如朝露，純樸不散。」
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急人之難
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熱心賣力的幫別人解決困難。明．歸有光〈吳純甫行狀〉：「篤于孝友，急人之難，大義落落，人莫敢以利動。」也作「急人之困」。
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惠施
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”的形式進行邏輯類推。惠施為善譬下定義：“以其所知，諭其所不知，而使人知之。”惠施的“善譬”絕不限於純學術領域，更主要用來論證自己的政治觀點，同時可以反駁對方的觀點。惠、莊“濠梁之辯”世稱妙諦，素為邏輯學家所注意。惠施言行散見於《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等書。
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運斤成風
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楚國郢地某人曾將白灰塗在鼻上，任由匠石揮舞斤斧除去鼻上白灰，結果白灰盡除而郢人毫髮未傷。典出《莊子．徐无鬼》。後以運斤成風比喻手法純熟，技術出神入化。宋．蘇軾〈書吳道子畫後〉：「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。」
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九年一貫
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，發展適合學生生活經驗的學習歷程，來建構有意義的學習環境。九年一貫課程強調培養學生帶得走的能力，而非純粹知識記憶的結果，教學重心也會以能展現學生能力的教學與課程設計為主軸。為了培養國民應具備的基本能力，課程分為語文、健康與體育、社會、藝術與人文、數學、自然與生活科技、綜合活動等七個學習領域。九年一貫課程強調各學習領域或主題之間的「協同教學」，如此一來不僅可以增進教師間的合作，亦可增強學生學習活動上的邏輯性、連貫性與統整性。九年一貫課程強調學生是主動的學習者，學生的實際學習經驗成為主要的學習素材，九年一貫課程想擺脫以教師為...
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油脂
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從動植物中提取長鏈脂肪酸與甘油結合的酯，在常溫下為液體者，稱為「油」；固體者稱為「脂肪」。純油脂為無味、無色、無臭的中性物質。久置於空氣中，會變色酸敗。為橄欖油、花生油、菜油等的主要成分。可供食用、製肥皂、蠟燭等。
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渾厚
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1.純樸老實。宋．曾鞏〈館中祭丁元珍文〉：「子之為人，渾厚平夷，不阻為崖，不巧為機。」《兒女英雄傳》第一三回：「自從跟了安老爺，他便說從來不曾遇見一位高明渾厚的老爺。」
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貓頭鷹博士