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戴圓履方
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圓，借指天。方，借指地。戴圓履方指立於天地之間。《淮南子．本經》：「戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人。」
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烈日
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炎熱的太陽。唐．徐夤〈西寨寓居〉詩：「烈日不融雙鬢雪，病身全仰竹枝筇。」《三國演義》第二九回：「吉領命，即沐浴更衣，取繩自縛於烈日之中。百姓觀者，填街塞巷。」
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大坌坑文化
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承長濱文化發展而來，而是一種由外地移進台灣的文化，尤其和分布在中國大陸東南沿海，特別是福建、廣東的干繩紋陶文化非常相似，因此堆測與其可能有密切的關係，可能是由此渡海來台。根據研究結果，大坌坑文化也被推測為南島系民族的祖先，台灣原住民是南島系民族的一部份，因此大坌坑文化很有可能就是台灣原住民的祖先型文化。（註一）（註二）（註三）（註四）大坌坑文化的遺址大多出現在河濱、海口或湖濱，是一種適應海洋、河口和河湖性自然環境的文化。當時的人類以海邊、河口的的台階地或沙丘作為聚落所在，發展出小型定居或半定居的村落，以漁獵、採集為生，並...
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束縕請火
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縕，亂麻。束縕請火指將亂麻搓成引火繩，向別人討火。語出《漢書．卷四五．蒯通傳》：「里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：『女安行，我今令而家追汝矣。』即束縕請火於亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。』亡肉家遽追呼其婦。」後比喻為人排解紛爭或求助於人。也作「束蘊請火」。
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什伯
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古時軍隊中的基層編制單位。《淮南子．兵略》：「正行伍，連什伯，明鼓旗，此尉之官也。」漢．賈誼〈過秦論〉：「陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢；陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中。」
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五花大綁
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一種縛人的方法。用一根繩連繫頸項，然後由背再分綁兩臂。
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壞人
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行為足以破壞社會秩序或行徑惡劣的人。[例]法律的消極作用即是將壞人繩之以法。
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憤氣填膺
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誰敢凌。舉鞭趨嶺嶠，屈指冒炎蒸。北雁送馳驛，南人思飲冰。彼邦本倔強，習俗多驕矜。翠羽干平法，黃金撓直繩。若將除害馬，慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患，忠貞適有憑。猿啼山不斷，鳶跕路難登。海岸出交趾，江城連始興。繡衣當節制，幕府盛威稜。勿憚九嶷險，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴凝。離別胡為者，雲霄遲爾昇。 〔注解〕
(1) 膺：胸、內心。
(2) 長策：良好的計策。
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矰
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繫有絲繩，用以射鳥的箭。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「矰弋機而在上兮，罻羅張而在下。」漢．王逸．注：「矰，繳射矢也。」《文選．張華．鷦鷯賦》：「然皆負矰嬰繳，羽毛入貢。」
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貴重
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珍貴重要。《韓非子．孤憤》：「故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。」《初刻拍案驚奇》卷一：「元來彼國以銀為錢，上有文采，有等龍鳳文的，最貴重；其次人物。」
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貓頭鷹博士