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國立仁愛高農
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隔閡，辦理活動或處理重大事物，相互支援合作。長期培養學生愛整潔、守秩序、有禮貌、勤學習的良好習性。實踐「生活即教育」、「教育即生活」的信念，重視學生外顯良好行為的養成。協助學生適性發展，培育學生健全人格。課程設計注重實用技能訓練， 充分提供學生實地操作的機會。餐飲教室2間、觀光實習教室3間、電腦教室3間、舞蹈教室1間、美術編織教室1間、媒體視聽教室2間、自然史教育館、圖書館各一棟、農場佔地5公傾，機具設備俱全。畢業學生80﹪都能取得丙級證照。免費提供升學輔導，協助順利升學。利用第八節、晚自習等時間，聘請教師免費提供升學輔...
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逆行倒施
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楚，因楚王聽信讒言，殺其父兄，故逃亡吳國，佐吳伐楚以報父仇，並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。
(2) 申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將平定其國難。返國後楚昭王賞功，逃而不受。
(3) 日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。〔參考資料〕另可參考：漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》
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可乘之機
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可以利用的機會。《晉書．卷一二二．呂纂載記》：「宜繕甲養銳，勸課農殖，待可乘之機，然後一舉蕩滅。」《宋書．卷四八．毛脩之傳》：「可乘之機宜踐，投袂之會屢愆。」也作「可乘之隙」。
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論述題
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字：論述題英文關鍵字：essay question 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁438-439，台灣東華書局股份有限公司。
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成仁
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完成、實踐仁德，多指為正義而犧牲。參見「殺身成仁」條。《後漢書．卷五七．杜根等傳．贊曰》：「弼忤宦情，雲犯時忌。成仁喪己，同方殊事。」唐．李頎〈登首陽山謁夷齊廟〉詩：「畢命無怨色，成仁其若何。」
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前功盡廢
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破韓、魏2>，殺武3>，而北攻趙，取藺、離石、祁4>者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐5>韓而以攻梁6>，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。』」 〔注解〕
(1) 公︰指白起（？∼西元前２５７），秦國郿人。秦之名將，善用兵，事昭王，因功封為武安君。後與應侯范雎有嫌隙，被免官賜死。
(2) 韓、魏：戰國時晉大夫韓氏與趙、魏二氏分晉，列為諸侯，韓地在今河南省中部及山西省東南部一帶，魏地在今河南省北部及山西省西南部一帶，趙地在今河北省南部及山西省北部一帶。後皆為秦國所滅。
(3) 武：戰國時魏將，生卒年不詳。
(4) 藺、離石、祁：戰國時趙國都邑，在今山西省境內。
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嘗膽臥薪
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典故說明，提供參考。據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
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修行
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1.修習實踐。《漢書．卷八八．儒林傳．嚴彭祖傳》：「凡通經術，固當修行先王之道。」
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王禹偁
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達坎坷命途，內容非常充實，緊緊地結合了古文與時政。他稟承了韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾，無論從理論與實踐都為第二次古文運動做了榜樣。王禹偁的著名作品有《待漏院記》，當中以生動語言描寫有賢德的、奸惡的、沒才幹的宰相在上朝前的心態，既有讚揚又有指責，有義正嚴詞，卻又帶點諷刺，手法非常突出。在《唐河店嫗傳》，王禹偁寫邊境老婦以自己的機智撲殺外敵，後來議論邊防政務，制定策略，切中時弊。在《黃州新建小竹樓記》中，結合駢文散文，既保留古文的流暢，駢體的對稱，鏗鏘的音調，更描寫出貶謫生涯的感慨。[8]可見，王禹偁獨樹一幟，為後來的詩文改...
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慣養嬌生
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此處所列為「嬌生慣養」之典源，提供參考。 ※《醒世姻緣傳．第五七回》璉哥眼裡噙著淚，口裡又不敢哭，起來站著。晁思才老婆說：「你不該與老七爺磕頭麼？就起去了？快過來磕頭！」璉哥也只得過來與晁思才磕了兩個頭。晁思才吆喝道：「怎麼？不該與老七奶奶磕頭麼？」璉哥又跪下磕頭。這時可憐小璉哥！本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝1>人。日間直等吃剩的飯與他兩碗，也不管什麼冷熱；晚上叫他在廚房炕上睡覺，也沒床被蓋。六七歲的個孩子，叫他大塊的掃地，提夜壺，倒尿盆子，牽了驢子沿了城牆放驢，作踐的三分似人，七分似鬼，打罵的肚裡有了積氣。 〔注解〕
(1) 奴顏婢膝：譏人奴才相十足，卑屈取媚的樣子。
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貓頭鷹博士