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子夏
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徵諸耆老的謙遜。所以，雖然世俗割裂儒法，但子夏弟子至少是不謬師旨的。但子夏澤及後人的貢獻，更表現為他遍講經書，為之羽翼。今天存留的《詩序》，大序為子夏作，小序為子夏、毛公合作。一如子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言《詩》已矣！」，子夏曰：「敢問《詩》云：『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？」，體現了以哲理、政事解詩的思想。子夏至魏國西河（濟水、黃河間）講學，「如田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業於子夏之倫」 （《史記•...
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組織變革
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有－新產品或服務的介紹、進入新市場、使用新的行銷方法、開創網路銷售、策略聯盟等。診斷：在執行變革的普遍缺失為：未能仔細診斷出組織所面臨的問題。診斷方式可以由高階主管、外聘顧問、利害關係人組成。 關鍵字中文：組織變革、勒溫英文：Organizational Change 參考文獻註一:宋秋儀(譯)（2006）。Yukl, G.著。組織領導學。臺北：華泰文化。
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台灣山蘇
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具有蔭蔽且空氣濕度較高之空間，原產於非洲至波里尼西亞一帶、澳洲、亞洲熱帶區及東南亞地區，現今台灣則普遍多種植於低海拔地區，著生為主，偶為岩生，數量非常多，一般著生於林下、林緣潮濕環境之樹幹或岩石枝上。（註2） 莖鐵角蕨科(Aspleniaceae)的台灣山蘇一般根莖粗短而直立，緣葉自地下莖生長，自中心向周圍開展為巢狀。 葉台灣山蘇的葉片為劍狀長橢圓形，具短葉柄或近於無柄，色綠，屬革質，單葉，全緣長可達150公分左右，寬則約在10～15公分左右，葉軸之背面呈圓弧狀突起，一般為叢生，呈覆瓦狀圓形排列，其狀似鳥巢一般。 果實台...
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彩鷸
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會停止不動的裝死等到危險過去<註1>以昆蟲、軟體動物及甲殼類為主要食物；在台灣還可稱為普遍留鳥，從海岸線的濕地到內陸的濕作地皆可發現其蹤跡。 面臨問題築巢地點常被天敵或人類破壞，在農作地活動的彩鷸也常誤陷鳥網中喪命。<註2> 惹眼的外羽彩鷸的雌鳥羽色比雄鳥來的鮮豔及美麗且採一妻多夫制，這在鳥類世界中是較為少見的一種，且雛鳥的照顧是由雄鳥包辦，故雄鳥低調的羽色在棲息環境中更有保護色，幼鳥在孵化後會亦步亦趨的跟在雄鳥之後，等在雄鳥找到食物之後再一擁而上取食。擁有彩羽的雌鳥就這樣成為同種類中的貴族，不知...
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限制式寫作
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，有白雲走過，沒有留下一點痕跡，洗得乾乾淨淨的天藍。她最愛楓葉的紅：十月的秋天，有西風吹過，灑下滿山遍野，像夕陽般的紅。我最愛烤蕃薯的香氣：一點點焦的皮，剝開後又鬆又軟，趁熱吃，把香味一起吞進肚子裡。她最愛野薑花的芬芳：細細的花苞，加上少許的蜂蜜，含在嘴裡，全身都清香。我和她，並肩坐在樹下，聽樹葉說悄悄話，默默的，想像我們的最愛。這篇課文的結構分析表如下：凡：「我和她」五行目 聽 己：「我最愛蜜蜂的聲音」五行彼：「她最愛聽鳥兒歌唱」五行視 己：「我最愛天空的藍」五行彼：「她最愛楓葉的紅」五行嗅 己：「我最愛烤蕃薯...
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聲名狼籍
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。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸畜》引唐．蘇鶚《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂；故凡物之縱橫散亂者，謂之『狼藉』。」
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呂不韋
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卻不及此四人，於是廣招天下賢士，分給厚賜，以至有食客三千人。當時諸侯中多有能言善辯之人，如荀子之類，遍佈天下。呂不韋就讓其食客各自寫下所見所聞，彙集在一起，分類爲萬物古今事之大成，故名之爲《呂氏春秋》，還把此書放在咸陽市門，並懸賞千金請諸侯遊士有能增減一字者，賞千金。
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內容分析研究法
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事件之相似性與差異性，做質性比較分析，此分析可標示一致之趨勢、一系列獨特之情境，或開展新方向。6.普遍化分析(universal analysis):學理之分析或哲學之分析，提出普遍詮釋。透過學理分析或哲學分析，歷史之例證，過去之趨勢規則，以及事件順序所提議之命題，皆可用來解釋教育事件之進程。 研究步驟 確定目標內容分析研究之首要步驟，為確定有待達成之具體目標或有待考驗之假設，即在提供描述性資訊、複核研究發現與考驗假設。 決定蒐集資料之方式內容分析...
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交遊
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交往、交際。[例]他的交遊廣闊，朋友幾乎遍及全球各地。
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打著燈籠沒處找
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（諺語）比喻十分難得。《兒女英雄傳》第九回：「你要再找我妹妹這麼一個人兒，只怕走遍天下，打著燈籠也沒處找去。」
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貓頭鷹博士