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掩惡揚善
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此處所列為「隱惡揚善」之典故說明,提供參考。孔子在《禮記.中庸》中,稱讚舜之所以能成為一國之君,是因為他樂於請教別人,並且能明辨淺近的言語,隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行,待人處事不偏不倚,無過無不及,折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失,宣揚他人的善行。
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迥然不侔
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在其著作《歲寒堂詩話》卷上提到,曹植、陶淵明、李白、韓愈及杜甫在這四個要素中各有其優越之處,為他人所不及。自古以來,文章的形式、內容差異很大,甚至完全不同,但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一,曹植的詩作次之,這樣的見解確實有其理由。因為古詩可視為後代各家詩風的源頭,而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。
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逆行倒施
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?」伍子胥也託那人轉告申包胥,說:「我有生之年報不了仇,就像太陽快下山了,要走的路卻還很遙遠,我怕等不及了,所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事,後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出,比喻胡作非為的罪惡行徑。
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什伯
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古時軍隊中的基層編制單位。《淮南子.兵略》:「正行伍,連什伯,明鼓旗,此尉之官也。」漢.賈誼〈過秦論〉:「陳涉甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒,才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢;陶朱、猗頓之富,躡足行伍之間,而倔起什伯之中。」
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憤氣填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典源,提供參考。 1、「義憤」:《後漢書.卷八三.逸民列傳.序》漢室中微,王莽1>篡位,士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>,相攜持而去之者,蓋不可勝數。楊雄曰:「鴻飛冥冥,弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人,求之若不及,旌帛蒲車之所徵賁,相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至,嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂,志士懷仁,斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎!肅宗亦禮鄭均而徵高鳳,以成其節。自後帝德稍衰,邪孽當朝,處子耿介,羞與卿相等列,至乃抗憤而不顧,多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反,同夫作者,列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽:西元前45∼西元23,字巨君,西漢...
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羊羹
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1.羊肉所作的羹。《史記.卷三八.宋微子世家》:「華元之將戰,殺羊以食士,其御羊羹不及,故怨。」
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九品官人法
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是士人月旦人物的總結,也都是世族集團社交的表現。結果,九品官人法遂成地方政府與中央政府結合的媒介,而不及於寒門。這種現象於西元二四九年在郡中正之上設州大中正以後,越發明顯。州大中正是中央高官的兼職,具有監視郡忠正,貫徹中央意向的內涵。也就是說,九品官人法因設置州大中正,中央集權的特質逐漸加強,鄉論漸失其重要性,而受中央意向左右。中央政府和地方世族的關係日益密切,世族(士)階級與國家權力的結合越加緊密,世族國家逐漸形成。 關鍵字中文關鍵字:曹丕、陳群英文關鍵字:Cao Pi、Chen Qun 出處李永熾/著。中國全集2歷史...
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不甚了了
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心裡不很清楚。宋.洪邁《夷堅丁志.卷一九.黃州野人》:「密伺之,見如人而毛者,搏之則逝,追之不及。百計羅絡,因結繩置壠間而獲焉,初不甚了了,養之數日始能言,乃實人也。」
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失足
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2.走路不小心而摔倒。《五代漢.王定保.唐摭言.卷九.誤掇惡名》:「楊篆員外,乾符中佐永寧劉丞相淮南幕,因遊江失足墜水。」清.和邦額《夜譚隨錄.卷一.碧碧》:「少年遑遽,極力擠之,孫猝不及防,失足墜岩下。」也作「失腳」。
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龍捲風
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註1> 龍捲風的形成龍捲風是大氣活動中能量最集中的天氣現象,破壞力可與颱風相比,只是雨量及範圍不及颱風,性質也完全不同。它是一個低氣壓,中心氣壓極低,且呈現真空狀態,四周氣壓較高,所以可以將巨大的建築樹木等物吸到半空中,加上旋轉時的風速超過十七級風,所吸起的東西又會狠狠地甩出去,所以凡龍捲風經過之處,無不被破壞得昏天暗地。 龍捲風與鋒面龍捲風經常與鋒面雲帶相伴隨,所以產生許多預報上的困難。它常讓人感覺是國外的產物,但其實台灣中南部每年春季的梅雨季期,受到鋒面雲帶的強烈對流雲的影響,也會產生龍捲風。<註2>...
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貓頭鷹博士