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為民除害
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替人民除去禍害。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者。」《五代史平話．周史．卷下》：「既不能躬耕以食其力，但當親冒矢石，為民除害，稍可自安也。」也作「為民除患」。
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溫庭筠
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，而其詞的題材內容，主要是以描寫美人的苦悶情緒、追求真誠的愛情為主。溫庭筠詩風上承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先，特別是作為詞人的地位很高。 溫詞特色溫詞特色，最善以細膩婉麗之文筆，寫出深遠惆悵之感；以詞藻艷麗，鉤畫鋪陳人物神態及自然景觀；以象徵手法創造意境，使文含蓄有韻致。史籍載庭筠通音樂、擅詩詞，其詞句詩律不合之拗折處，正符合其重視聲調「逐弦吹之音」之主張。前人論述庭筠之成就，多著重於題材及內容之新造，而少分析其音律之美，故在此就其生平及詞風論述其對詞律形成之貢獻。 著作溫庭筠著有《握蘭》、《金荃》二集，均已...
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相待如賓
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背井離鄉
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用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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花蕊夫人
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1.人名：(1)（約西元883～926）五代前蜀高祖王建的妃妾。號小徐妃。宮中呼為花蕊夫人。後隨王衍歸唐，半途遇害。(2)五代後蜀主孟昶的夫人。姓費，青城（今四川灌縣西）人。能文，有宮詞百首傳於世。宋平蜀，悲憂抑鬱，不忘故君，以罪賜死。
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鬼魅
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妖魔鬼怪。《五代史平話．周史．卷上》：「且說契丹主初攻內丘時分，死傷頗多，又有月食，軍中屢有鬼魅之妖，契丹主憂懼，遣使與漢通和。」
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不敵
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無法抗衡抵擋。《荀子．王制》：「以不敵之威，輔服人之道。」《五代史平話．唐史．卷上》：「鬥經五十餘合，那王仙芝力不敵，敗走。」
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防衛
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防禦和保衛。《五代史平話．唐史．卷上》：「晉王乃進軍就永濟縣屯駐。張彥選銀槍效節都軍士五百人自防衛，來謁。」
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生理
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2.生活、生計。《五代史平話．周史．卷上》：「白承福部落在太原多務剽掠，居民不安生理。」《初刻拍案驚奇》卷三：「年三十餘，覺得心裡不耐煩做此道路，告脫了在本縣去，別尋生理。」
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強大
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強盛壯大。《五代史平話．梁史．卷上》：「後來周室衰微，諸侯強大。」
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貓頭鷹博士