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名落孫山
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相傳吳人孫山應試，考中最後一名，與其同往的鄉人兒子落榜。回鄉後，鄉人問兒子考中沒有，孫山回答：「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」典出宋．范公偁《過庭錄》。後比喻考試落榜。[例]這次聯考因差幾分而名落孫山，令他十分懊惱。
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氣宇軒昂
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「氣宇軒昂」之「氣」，典源作「器」，也有氣度之意。「氣宇」，指人的胸襟、氣度。語本晉．王隱《晉書》。「軒昂」，形容意態不凡。語出《三國志．卷四六．吳書．孫破虜討逆傳．孫堅》。「氣宇軒昂」形容神采飛揚，氣度不凡。
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夙
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早晨。如：「夙夜匪懈」。《書經．舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」唐．孔穎達．正義：「夙，早也。」《文選．潘岳．秋興賦》：「夙興晏寢，匪遑厎寧。」
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火樹銀花
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星橋鐵鎖開。」便是形容元宵夜處處掛著燈籠，燈火通明，如火一般燦爛的樹，開著銀色的美麗花朵。後來這兩個典源被合用成「火樹銀花」，用來形容燈火通明燦爛的景象。
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禮尚往來
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《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
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冊
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1.古代稱編綴竹簡成書為冊。後泛指書籍、簿本。《書經．多士》：「惟爾知惟殷先人，有冊有典。」
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遠
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3.血緣關係不近的。如：「遠親不如近鄰」。《禮記．檀弓上》：「有殯，聞遠兄弟之喪，雖緦必往，非兄弟，雖鄰不往。」唐．杜甫〈鄭典設自施州歸〉詩：「中宵愜良會，裴鄭非遠戚。」
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呼風喚雨
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02.元．高文秀《襄陽會》第三折：「聞知師父窮經五典，善曉三綱，懷揣日月，袖褪乾坤，呼風喚雨軍兵敗，師父那神機玅策破曹公。」
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居安思危
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參考詞語︰於安思危注音︰ㄩˊ ㄢ ㄙ ㄨㄟˊ漢語拼音︰yú ān sī wéi釋義︰猶「居安思危」。見「居安思危」條。
01.《逸周書．卷二．程典解》：「於安思危，於始思終。於邇思備，於遠思近。」
02.三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「是以大雅君子，於安思危，以遠咎悔。」 參考詞語︰居逸思危注音︰ㄐㄩ ｜ˋ ㄙ ㄨㄟˊ漢語拼音︰jū yì sī wéi釋義︰猶「居安思危」。見「居安思危」條。
01.《晉書．卷五五．夏侯湛列傳》：「且古之君子，不知士，則不明不安。是以居逸而思危，對食而肴乾。」 參考詞語︰居安慮危注音︰ㄐㄩ ㄢ ㄌㄩˋ ㄨㄟˊ漢語拼音︰jū ān lǜ wéi釋義︰慮，思...
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惴惴不安
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天啊蒼天，為什麼要殺害這樣的好人啊？若能救贖他的性命，我願代他死百回。其中「惴惴」是形容恐懼的樣子。典源又見《詩經．小雅．小宛》，此詩內容是在諷刺周幽王的無才無德，並勸誡自己兄弟在亂世中要潛跡以避禍。其中「惴惴小心，如臨于谷」則是表述在深谷之前，謹慎恐懼的樣子。後來「惴惴不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容因恐懼擔憂而心神不安寧。
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貓頭鷹博士