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荀子批性善說
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「性惡」是荀子人性論的核心思想，其旨在申論人天生本性為惡；唯賴教育，用師法之化，以禮義之道，善加治理，始能化性起偽。
荀子性惡之說實針對孟子性善論而發。荀子與孟子雖同為先秦儒家，但是在人性論上的見解卻大相逕庭。「孟子道性善，言必稱堯舜」，孟子以「性」指「人心之所同然」、「心之四端」（惻隱、羞惡、是非、辭讓）、不忍人之心等人與生而俱的良知良能，是人之所以異於禽獸的善。荀子卻認為「性」是指人與生而俱的生理欲望與心理情緒（參見「化性起偽」），若順性發展，人必趨於惡，〔性惡篇〕說：「人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而... |
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包子
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1.用麵皮包餡，蒸熟可吃的食品。如：「肉包子」、「菜包子」。宋．羅大經《鶴林玉露補遺》：「有士大夫於京師買一妾，自言是蔡太師府包子廚中人，一日，令其作包子，辭以不能。」元．周密《武林舊事．卷六．蒸作從食》：「蒸作從食：『大包子』、『諸色包子』。」
2.舊時銀錢等的封包。宋．蔡絛《鐵圍山叢談》卷四：「祖宗故事誕育皇子公主，每侈其慶，則有浴兒包子，並賚巨臣戚里。包子者，皆金銀大小錢、金粟塗金果、犀玉錢、犀玉、方勝之屬。」
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笛子
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樂器名，吹管樂器，橫吹。現今的笛子多為開八孔，最左邊的是吹孔，其次是膜孔，之下有六個按音孔。所吹奏的音調範圍極廣，除伴奏外，尚可獨奏。笛子的形制大小不一，最常用的有梆笛、曲笛兩種。現有木、竹、金屬、塑膠等不同材質。
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性子
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性情、脾氣。《西遊記》第三一回：「快早說來！這一惱發我的性子，斷不饒你！」《儒林外史》第二七回：「這堂客手裡有幾百兩銀子的話是真的，只是性子不好些，會欺負丈夫。」
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杯子
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裝盛飲料或其他液體的容器。如：「一個杯子」。
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不肖子孫
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不能承繼祖業或賢良風範的晚輩。《黃繡球》第八回：「我黃家卻是這種不肖子孫最多，開了家塾，把這些不肖的教化幾個，也是很要緊的了。」
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蝦子
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動物名。甲殼綱十足目。近二千種。身長四至八公分，體半透明、側扁、腹部可彎曲，末端有尾扇，第二觸角較長，呈鞭狀，頭兩對步足變成螯，用以捕食及打鬥，腹肢用以游泳。卵或直接產於水中，或附於泳肢上，幼蟲經多次變態，才沉於水底生活。分布於海洋、湖泊、河川。
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君子不念舊惡
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（諺語）不計較過去的過錯。《西遊記》第二六回：「大聖，古人云：『君子不念舊惡。』只管題他怎的！菩薩著我來迎你哩！」
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劄子
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官府中的往來文書。宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「唐人奏事，非表非狀者，謂之牓子，亦謂之錄子，今謂之劄子。」也作「札子」。
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子承父業
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兒子繼承父親事業。如：「我國許多傳統技藝，都是子承父業，世代相傳下來的。」
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貓頭鷹博士