:::
資料庫查詢時間：234.3779 ms
共 1071 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
牒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.綿織品。《後漢書．卷四九．王符傳》：「且其徒御僕妾，皆服文組綵牒，錦繡綺紈。」
|
|
一孔之見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
|
|
何足掛齒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
足置之齒牙閒3>。郡守尉今捕論，何足憂。」二世喜曰：「善。」盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史案諸生言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆罷之。迺賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。 〔注解〕
(1) 輻輳：音ㄈㄨˊ ㄘㄡˋ，聚集。
(2) 特：不過是。
(3) 閒：同「間」。〔參考資料〕 另可參考：《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．孫叔通》
|
|
旨意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.主旨目的。[例]由於未曾參與上次的御前會議，所以不了解聖上寫出來的文章旨意。
|
|
韋應物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。作官不了卻來歸， 還是杜陵一男子。北風慘慘投溫泉，忽憶先皇遊幸年。 身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。玉林瑤雪滿寒山， 上升玄閣遊絳煙。平明羽衛朝萬國，車馬合遝溢四鄽。 蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無事共歡燕， 美人絲管從九天。一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。 今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風波， 仰天大叫無奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。 學仙二首 昔有道士求神仙，靈真下試心確然。千鈞巨石一發懸， 臥之石下十三年。存道忘身一試過，名奏玉皇乃升天。 雲氣冉冉漸不見，留語弟子但...
|
|
左傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
》。誼為《左氏傳》訓故，授趙人貫公，為河間獻王博士，子長卿為蕩陰令，授清河張禹長子。禹與蕭望之同時為御史，數為望之言《左氏》，望之善之，上書數以稱說。後望之為太子太傅，薦禹於宣帝，征禹待詔，未及問，會疾死。授尹更始，更始傳子鹹及翟方進、胡常。常授黎陽賈護季君，哀帝時待詔為郎，授蒼梧陳欽子佚，以《左傳》授王莽，至將軍。”，著名的學者有陳元、鄭眾、賈逵、馬融、延篤、彭仲博等人杜預《春秋左氏傳•序》孔穎達疏。 評價 《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰：...
|
|
大器
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.天道。《易經．乾卦．彖曰》「大明終始，六位時乘，時承六龍以御天」句下三國魏．王弼．注：「乘變化而御大器。」唐．孔穎達．正義：「大器，謂天也。」
|
|
堂皇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.官吏辦事的大堂。《漢書．卷六七．胡建傳》：「監御史與護軍諸校列坐堂皇上。」
|
|
亞理士多德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
科全書，實際上涵蓋了古希臘世界(同時也是西方古文明世界)人類所有的知識。亞里士多德之父是馬其頓的宮廷御醫，他本人有是亞歷山大大帝(Alexander the Great)年幼十三歲時的東征西討，所向無敵，雖英年早逝，去世時年僅三十三歲，但為表示對亞里士多德的崇敬，乃下令軍士在遠征時看到的奇花異草及珍禽怪獸，悉數交由喜愛研究自然科學的亞里士多德收藏。亞氏於十七歲進入柏拉圖所設的學苑求教，直到其辭世為止(348B.C.)，共計二十年左右，深受柏拉圖影響。由於柏拉圖辭世，學苑門徒衷於爭辯定義問題，討論範圍太過於侷限，且組成分子...
|
|
性情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.思想感情。唐．杜甫〈贈王二十四侍御契四十韻〉：「由來意氣合，直取性情真。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士