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你是不是要搜尋以下結果
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放眼
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將眼光放向遠方眺望。[例]放眼今日詩壇能稱王者，捨我其誰？
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痴心
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迷戀難捨的心思。《儒林外史》第三回：「如今痴心就想中起老爺來！這些中老爺的都是天上的文曲星！」《紅樓夢》第一回：「痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。」
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發放
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1.分發薪資、財物或施捨、救濟的物品。《紅樓夢》第四九回：「鳳姐打發了平兒來回覆不能來，為發放年例正忙。」
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身家
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2.本身及家庭。《老殘遊記》第一四回：「但是一件要緊的事；只是我捨不得這十幾萬百姓現在的身家！」《文明小史》第三回：「叫他們各保身家，不要鬧事。」
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從壁上觀
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國將領章邯率兵攻打趙王歇，趙軍大敗，趙王和大將們都逃到了鉅鹿。章邯則繼續派王離、涉閒包圍鉅鹿，緊追不捨。楚國和其他的諸侯國也都紛紛出兵援救趙國。此時楚王任命宋義為上將軍，項羽、范增和其他各路將領都隸屬於宋義，號稱「卿子冠軍」。但宋義和項羽在作戰的策略上卻有著很大的歧見，宋義認為先觀望秦、趙二國的相鬥，再視結果決定作戰的方式；項羽則認為秦國如果攻占了趙國，勢力會更加強大，屆時再出兵可能就會吃敗仗。項羽因此誅殺了卿子冠軍，這在楚國造成了很大的震撼，項羽也因此聲名遠揚於諸侯。接著項羽派了大軍渡過漳河，援救鉅鹿。此時楚軍的強大居於諸侯之首，前來援救的各諸侯國，雖然也攻下了十多個營壘，但並未繼續出兵發動...
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四諦
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佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應取應捨之道，提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂，所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿；集諦謂產生痛苦的原因；滅諦謂痛苦的息滅；道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係：苦諦是結果，集諦是原因，滅諦是結果，道諦是原因，苦、集應捨棄，滅、道應取應行。《中論》卷四：「以無四諦故，見苦與斷集，證滅及修道，如是事皆無。」也作「四聖諦」。
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成說
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2.通行的說法。《新唐書．卷二○○．儒學傳下．啖助傳．贊曰》：「徒令後生穿鑿詭辨，詬前人，捨成說，而自為紛紛。」
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傳揚
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廣泛流傳、宣揚。[例]他捨身救人的英勇事蹟很快的被傳揚開來。
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箕裘相繼
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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比目連枝
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比目，指比目魚。連枝，指連理枝。「比目連枝」比喻情侶難以分捨。如：「證婚人致詞，祝新人比目連枝，白頭偕老。」元．賈固〈醉高歌過紅繡鞋．樂心兒〉曲：「樂心兒比目連枝，肯意兒新婚燕爾。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士