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揚雄
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但此文是主動投靠還是避禍之作，還有爭論。後在天祿閣校書，寫作，進行語言學研究。曾著《方言》，敘述西漢時代各地方言，為研究古代語言的重要資料。但是因弟子劉棻牽連，有人前來捉拿揚雄，揚雄恐懼而跳樓，未死，後得免，京師諺曰：「惟寂寞，自投閣。」後召為大夫，默默無聞而終。 學術思想1.他提出以「玄」作為宇宙萬物根源的學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死,有始者必有終」，駁斥了方士的迷信。在社會倫理上，認定「人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人」。2.揚雄後來認為辭賦為「雕蟲篆刻」，「壯夫不為」，轉而研究哲...
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國立嘉義高工
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hia-yi Industrial Vocational High School 特色民國92年因應時代轉變與社區教育之需求，調整職業類科7班辦理綜合高中，提供更多元的課程。(民國100學年度，縮編為4班)目前本校擁有綜合高中、職業類科、普通科體育班、實用技能學程等四種不同屬性的課程。綜合高中開設學術學程(自然、社會等學程)與專門學程(計有電腦輔助機械、動力機械技術、電子技術、資訊技術、電機技術、建築製圖、室內設計、化工技術等學程)。職業類科設有機械科、製圖科、汽車科、電機科、電子科、冷凍空調科、化工科、建築科、室內空間...
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生不逢辰
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參考詞語︰生不逢時注音︰ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄈㄥˊ ㄕˊ漢語拼音︰shēng bù féng shí釋義︰即「生不逢辰」。見「生不逢辰」條。
01.漢．焦延壽《易林．卷一六．中孚之渙》：「生不逢時，困且多憂，年衰老極，中心悲愁。」
02.《續孽海花．第四六回》：「可惜他生不逢時，若在康熙、乾、嘉時代，比較王漁洋、阮芸臺真在伯仲之間。」
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吳晟
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與生活重大壓力，使他覺得「文學無用」，而停頓創作，只將平常所思所感記在日記上，但並未歇筆。在白色恐怖時代，吳晟第一次遭遇「四個警察帶著國家安全局的機密公函來家裡查問」母親的焦慮驚惶，於年輕的心靈蒙上一層厚重陰霾。 但是，吳晟秉持正直、為公義、為促進更合理的社會的批判精神來創作；三十多年的創作史，就是最好的見證。在一九七0年代，吳晟返鄉任教後二年，開始寫作農民文學與鄉土詩（這時是他最為人稱頌的時期）。近百首描寫台灣農民生活。探討農民的命運，以及關懷台灣社會變遷的詩篇，也是吳晟詩歌的成熟期。 一九八0年又以詩人身份應邀赴美國...
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叩關
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1.敲門請求進入。《漢書．卷六七．梅福傳》：「昔秦武王好力，任鄙叩關自鬻；繆公行伯，繇余歸德。」也稱為「扣邊」。
2.攻打關卡，進犯他國。《文選．賈誼．過秦論》：「嘗以十倍之地、百萬之眾，叩關而攻秦。」
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立足
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1.站得住腳，生存下去。如：「想要立足在這個科學文明神速的時代裡，唯有不斷努力，不斷研究，不斷革新，才能達到。」
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槓桿原理
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平衡狀態時，其所受順時鐘方向的力與逆時鐘方方向的力矩大小相等。 發明槓桿原理的科學家1. 人們從遠古時代就會使用槓桿，並懂得巧妙運用槓桿。在埃及造金字塔時，人們在搬運石頭時，就會利用槓桿把很重的石頭往上橇。當時有些哲學家談到這個問題時，認為這是一種魔法。但經過阿基米德反覆的觀察、實驗和計算，阿基米德發現了槓桿原理。據說他也曾經說過這樣的豪言壯語:「給我一個支點，我就能舉起地球。」(註1)2. 阿基米德(希臘物理學家和數學家)，都是經由觀察得出科學推論的第一人。這是所有科學方法的基礎。開拓了流體靜力學，也研究力學，並發現力...
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清純
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清新純潔。[例]老同學打扮入時參加聚會，與過去大學時代清純的形象截然不同了。
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國立內埔農工
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校友遍佈各階層，在國家經濟建設中，都有傑出的表現，對學校也有一份深厚的感情與期許。在科技化、資訊化的時代，為符應時代的變遷與教育改革的思潮，本校除了繼續加強學生的專業技能與培養健全的職業道德，成就經建基層人才，為國家所用之外。仍需加強學術導向的基礎能力之奠基，培育學生未來再學習的能力，以提升國家的人力素質。為期達成目標，將透過學校組織變革、運用全面品質管理、實施績效責任制、推動學習型組織、協助教師專業發展、推動學生全人教育與多元智能的學習、鼓勵家長...
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循表涉澭
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人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什麼慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病症千變萬化，下藥也要千變萬化。病症變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也...
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貓頭鷹博士