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不可為
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不可作為。《文選．傅毅．舞賦》：「雍容惆悵，不可為象。」《文選．曹植．三良詩》：「功名不可為，忠義我所安。」
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精誠所加，金石為虧
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虧，開裂。全句指加以誠心，則能感動天地，使金石開裂。漢．王充《論衡．感虛》：「以精誠射之，精誠所加，金石為虧。」多用以勉勵人只要誠心誠意，沒有辦不到的事。也作「精誠所加，金石為開」、「精誠所至，金石為開」。
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為鬼為蜮
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蜮，古人傳說的一種會含沙射人的水中毒蟲。語出《詩經．小雅．何人斯》：「為鬼為蜮，則不可得。」比喻陰狠毒辣的手段，暗中害人。唐．盧肇〈宣州新興寺碑銘．序〉：「設使像法至今未行，將盡墮惡道，為鬼為蜮乎？」明．王世貞〈鳴鳳記．第四齣〉：「用幾許為鬼為蜮的權謀，陷害忠良。」也作「為鬼為魅」。
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為我
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一種個人主義學說，戰國楊朱主此。《孟子．盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」
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行政行為學派
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「行政行為學派」係以行為主義(Behaviorism)的觀點和途徑研究行政事象的一種學說。此派學者認為，由於行政是有關行政活動人員的行為所構成的事實，所以行政學者應從行政人員的行為動機及其形成的因素、發展歷程和效果，作切實的研究和分析。
行政行為學派的代表人物為西蒙(Herbert A. Simon)。西蒙是近代泛科際學術研究十分成功的學者，被譽為「行政決定理論的集大成者」，由於他在政治學、行政學、經濟學、心理學、電腦學等學術領域，具有堅強紮實的背景，所以能以學術整合的觀點，說明人類行為在行政歷程中的重要性，尤其是作決定時所扮演的關鍵性角色。他於一九四七年出版〔行政行為〕(A... |
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轉敗為功
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扭轉危敗局勢，獲得勝利成功。《漢書．卷二四．食貨志下》：「故善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功。」漢．劉向〈管子書錄〉：「其為政也，善因禍為福，轉敗為功，貴輕重，慎權衡。」也作「轉敗為成」。
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行為控制原則
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下列提出適合ADHD幼兒行為控制的幾項原則:1. 立即給予行為的結果: ADHD幼兒對於行為的後果不敏感或習以為常，無法與行為鏈結冠係，同樣行為一在地被乘法...
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刻木為吏
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比喻對獄吏的痛恨。參見「削木為吏」條。《漢書．卷五一．路溫舒傳》：「畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。」
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健康行為
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健康行為乃指一個人在身心健全或罹患疾病的狀況下，針對本身的健康問題而有的對應方式。這些對應方式涵蓋了自身所有的想法、感受、態度或採取的行動。
有關健康行為的分類，學者專家的意見不一，以下介紹其中的兩種。 1.醫療社會學家的分類，如凱絲(Kasl)和柯布(Cobb)於一九六六年指出健康行為應包括下列三類：(1)預防行為(preventive behavior)：是指「自認健康的人在沒有自覺症狀的情況下，為了預防或發現疾病，所從事的活動」，如接受預防注射等；(2)病感行為(illness behavior)：是指「自己感覺有病的人，為了確認健康的狀態及尋求合適的治療... |
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成德為行
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成德為行指潛修完美的品德，作為日後行事之基礎。語見〔周易‧乾卦‧文言〕：「君子以成德為行，日可見之行也，潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。」這段話旨在解說乾卦初九爻辭「潛龍勿用」之意。乾卦卦體，六爻皆陽，初九居六爻之最下位，有如潛伏之蟄龍，雖具龍德，但時機未至，不能有所作用，君子應體認此一哲理。內在為「德」，外在為「行」，只要內在之品德，潛修成熟，必有表現於外之機會。所謂「潛」的涵義，指君子已成德在身，但因外在客觀因素，暫時隱晦而未能顯現。此時即使勉強行之，亦難有成就。就如同舜在歷山耕種那段日子，時機未至，潛伏為宜。
君子貴在於潛修完美的品德，而不急於求用，因潛... |
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貓頭鷹博士