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真理符應說
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「真理符應說」是真理論的一種，主張命題的真假取決於其與世界的關係，即命題所指是否與事實相符應。真理符應說認為人類透過對外在客觀世界的經驗而取得知識，真理則建立在是否與事實或外在客觀對象相符應此一條件之上；也就是說，一個真的信念、命題或知識，必須與事實或外在客觀對象相符應。此說最早可上溯至亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的［形上學］(Metaphysica)。亞里斯多德指出，一陳述或語句是否為真端視其與事實之相應與否，若說某物是什麼或不是什麼，而事實的確如此則此一陳述為真，反之則為假(false)。
現代哲學中，真理符應說的代表人物是羅素(Bertr... |
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清理門戶
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原指拋棄家裡不必要的物品。門戶，借指門派。「清理門戶」指清除整頓損辱門派名譽的人事。如：「師父決定清理門戶，驅逐劣徒，重振本派名聲。」
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交談式處理
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指執行過程需要人的參與才能完成的處理。參【批次處理；整批處理】（batch processing）。
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至理
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至高無上的道理。《抱朴子．內篇．明本》：「其評論也，實原本於自然；其褒貶也，皆準的乎至理。」《文選．王康琚．反招隱詩》：「推分得天和，矯性失至理。」
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雙膜理論
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描述氣體吸收程序中最常用之概念，係由Whitman提出，說明物質在整體相(bulk phase)中以對流形式傳送至交界面之氣體薄膜之邊緣後，即藉由分子擴散穿過薄膜層，再由平衡關係傳過交界面，然後經擴散、對流而進入另一整體相。其中之重要假設為：假定氣液兩相界面間各存在一薄膜，氣相膜為阻礙氣體分子進入液相之主要阻力，而液相膜為阻礙氣體分子溶入液相之主要阻力，通過此膜後即均勻溶於溶液中。而氣體分子穿過薄膜之速率與液體中氣體分子之濃度梯度成正比。濃度分布示意圖如下：
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人無照天理，天無照甲子。
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比喻人若不按天理行事，大自然必定反撲。
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橫蠻無理
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蠻橫不講理。如：「他為人橫蠻無理，很不受歡迎。」
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教育依賴理論
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教育依賴理論的出現係在一九六○年代後期，由於經濟學與政治學界對現代化理論(modernization theory)在解釋「第三世界」(the third world)的「低度開發」現象時有所窮，而發展出來的一種研究取向；到了一九七○年代日漸盛行，甚至取代現代化理論而成為社會科學界之顯學。事實上卻未發展出一套體例完備的理論學說，因此有人認為稱之為依賴學派較為恰當。
甘堂(J. Galtung)在一九七一年發表其經典之作〔帝國主義的結構理論〕(A Structural Theory of Imperialism)，將依賴理論大量用於政治與文化領域的分析。在教育方面，依賴理論從國... |
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葛塞爾(A._Gesell)發展理論
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發展理論強調成熟在兒童發展的重要性，他與G..S.Hall不同之處在其不支持發展的進化論，相信兒童發展是取決於遺傳，並且人類發展之能力又整率是因人而異，故在兒童保育要尊重每個人與生俱來的的個人特質。
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玄理
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深遠奧妙的道理。常指發揮道家思想的哲理。《南史．卷七五．隱逸傳上．朱百年傳》：「頗言玄理，時為詩詠，往往有高勝之言。」
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貓頭鷹博士