:::
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鐔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.劍鼻，指劍柄與劍身連接，兩旁外凸如鼻的部分。《莊子．說劍》：「天子之劍，以……晉魏為脊，周宋為鐔。」
|
|
韓非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。 簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上，應該是無特定喜好，或喜好不能被臣下掌握，此面向還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，被認為如此才算是無為之治。也有學者認為，「解老」與「老」部分，似乎與韓非其他論述有出入，可能不是韓非所作。 著作 主要著...
|
|
窅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
幽遠、精深。《莊子．知北遊》：「夫道窅然難言哉，將為汝言其崖略！」
|
|
和盤托出
瀏覽人次:0
收藏人次:0
端東西連同盤子一併托出。比喻毫無保留的全部拿出來或說出來。《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「飯罷，田氏將莊子所著南華真經及老子道德五千言，和盤托出，獻與王孫。」。《官場現形記》第二七回：「現在除非把這事和盤托出，再添上些枝葉，或者可以激怒於他，稍助一臂之力。」也作「全盤托出」。
|
|
性情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人的稟性和氣質。《易經．乾卦．文言》：「乾元者，始而亨者也；利貞者，性情也。」《莊子．繕性》：「然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。」
|
|
六合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.上下和東南西北。《莊子．齊物論》：「六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。」後指天地、宇宙或天下、人世間。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「苦我怨氣兮浩於長空，六合離兮受之應不容。」北周．庾信〈哀江南賦．序〉：「是知併吞六合，不免軹道之災，混一車書，無救平陽之禍。」
|
|
必然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.必定如此。《莊子．天地》：「君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣，而未知此其必然邪？」《儒林外史》第四三回：「我看苗賊雖敗，他已逃往別洞，必然求了救兵，今夜來劫我們的營盤。不可不預為防備。」
|
|
械
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.器物、用具的總稱。如：「器械」、「機械」。《莊子．天地》：「有械於此，一日浸百畦，用力甚寡，而見功多，夫子不欲乎？」
|
|
知道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明曉道理。《禮記．學記》：「玉不琢不成器，人不學不知道。」《莊子．秋水》：「知道者，必達於理。」
|
|
挂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.謀求。《莊子．漁父》：「好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士