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2.返回。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一一出》：「昨日我萱親去燒香，卑人送到半途回轉。」也作「回旋」。
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三絕韋編
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聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) ...
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里程
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1.汽機車里程表所顯示的使用公里數。如：「這輛二手車的使用里程才一萬公里而已。」
2.路程。如：「你要從廣州到北平，里程可遙遠的呢！」
3.發展過程、階段。如：「邁向人生新里程」。
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數位學習
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。 優點1. 不限時間、地點學習2. 依個人進度重覆學習3. 將學習歷程透過工具記錄下來4. 節省往返學校的時間與成本5. 能精簡學習時間缺點1. 學生須自行學習，缺乏臨場互動效果。2. 學生需較高的自主性。3. 課程製作、管理、傳輸、費時且費力4. 人際關係的建立不如傳統教室好。註3 關鍵字中文關鍵字:數位學習英文關鍵字:E-learning 資料來源註1 Kaplan-Leiserson, E. (2000). Learning Circuits: Glossary. Retrieved October 7, 200...
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鍾文音
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蒙波娃的巴黎對話》（臺北：玉山社出版事業股份有限公司，2003年8月第一版一刷）。《廢墟裡的靈光─重返印度的佛陀時代》（臺北：地球書房文化事業股份有限公司，2004年1月初版一刷）。《山城的微笑─尼泊爾的不浪漫旅程》（臺北：地球書房文化事業股份有限公司，2004年1月初版一刷）。《最美的旅程》（臺北：閱讀地球文化事業有限公司，2004年4月初版）。《孤獨的房間──我和詩人艾蜜莉、藝術家安娜的美東紀行》（臺北：玉山社出版事業股份有限公司，2006年1月3日第一版一刷）。5. Nina的禮物書《House》（臺北：大田出版有...
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兔三窟
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枕而臥：形容身心安適，無憂無慮。見「高枕無憂」。
(5) 放：免職不任用。
(6) 三反：三次往返。
(7) 賫：音ㄐ｜，帶著。
(8) 文車：繪有文彩的車。
(9) 服劍：佩劍。
(10) 不祥：不善。
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丹大事件
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胡庫社(位於丹大社東南方的小社)有拉米立岸氏者，參與部落的獵團打獵，沿途獵場時夢不吉，乃中途退出並且返回部落。當他經過某一工寮見羊群時，隨一時歹念偷宰羊隻，被後來返回部落的獵人發現，隨難容於部落。他為了解決個人與部落之間的矛盾，乃集結胡庫胡庫社及附近的小社壯丁於1917年1月8日早晨將日本駐在所的引水道加以破壞斷水，以引誘丹大駐在所的七名警員和隘勇八名前往水源斷水處護修，布農族即予痛擊擊斃日本隘勇兩名即打傷警員、隘勇共計四名，其餘日本人奔向丹大台地...
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鍾理和
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靜思考將來的走向。1940年鍾理和二十六歲，取得汽車駕駛執照，任職於「奉天交通株式會社」。七月第三度返台，毅然決定放棄安逸的富家子地位，不顧一切的與家鄉、親友割斷所有關係，八月三日偕鍾台妹由高雄搭船到日本門司，再由下關搭船抵釜山到達奉天（瀋陽)。1946年四月鍾理和回到高雄，見到闊別多年的家鄉。父親在三年前便已去世，事業失敗，兄弟離散，僅大哥留守家園，家庭無復昔日繁榮。四月底出任屏東縣內埔初中教師，擔任代用國文教員，這段短短的期間內，完成了〈校長〉這篇作品，此篇作品是他看到戰後台灣知識份子的心靈風景，這是他剛
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掠影浮光
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此處所列為「浮光掠影」之典源，提供參考。 ※清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如...
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逆行倒施
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於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將平定其國難。返國後楚昭王賞功，逃而不受。
(3) 日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。〔參考資料〕另可參考：漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》
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貓頭鷹博士