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你是不是要搜尋以下結果
喪門
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2.喪家的門。《水滸傳》第二四回:「混沌濁物!我倒不曾見日頭在半天裡,便把著喪門關了,也須吃別人道我家怎地禁鬼。」
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懼怯
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恐懼、害怕。元.李行道《灰闌記》第四折:「他從來不曾見大官府,恐怕他懼怯,說不出真情來。」《三國演義》第二三回:「吉平面不改容,略無懼怯。」
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喬文假醋
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假裝斯文。元.無名氏《漁樵記》第一折:「我見這會稽城市中的人,有穿著那寬衫大袖的喬文假醋,詩云子曰,可不知他讀書也不曾。」
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先施
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1.先拜訪或饋贈禮品。《禮記.中庸》:「所求乎朋友,先施之未能也。」《儒林外史》第三五回:「長途不覺委頓,所以不曾便來晉謁,反勞大人先施。」
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陳貓古老鼠
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陳腐而不合時宜。《儒林外史》第六回:「因湯父母前次入簾,都取中了些陳貓古老鼠的文章,不入時目,所以這次不曾來聘。」
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大過
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1.大的過失。[例]他從小到大乖巧聽話,不曾犯下什麼大過。
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半世
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半生、半輩子。唐.韓愈〈贈侯喜〉詩:「半世遑遑就舉選,一名始得紅顏衰。人間事勢豈不見,徒自辛苦終何為?」《紅樓夢》第一回:「夫妻二人半世只生此女,一旦失落,豈不思想,因此晝夜啼哭,幾乎不曾尋死。」
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交口
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2.交談、對談。宋.蘇軾〈張文定公墓志銘〉:「令大臣與議,無屈帝尊與虜交口。」《二刻拍案驚奇》卷九:「彼此有意,只不曾交口。」
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意回心轉
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言論,不過是藉以接續自己的學說,而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說:人在一天裡,內心的私心意念可說是不曾中斷,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量」,是批評他們雖然讀聖賢書,卻不知應該改變自己原有態度,扭轉既有主觀,真心實義地回頭思考聖人話語,以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語,用來指改變心意,如元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「待我慢慢的勸化俺媳婦兒,待他有個回心轉意,再作區處。」
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一跤
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跌倒。《紅樓夢》第六○回:「一齊跑入怡紅院中。荳官先便一頭,幾乎不曾將趙姨娘撞了一跤。」也作「一交」。
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貓頭鷹博士