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真相
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事物的原本面目，或真實的情況和經過。《洛陽伽藍記．卷一．城內修梵寺》：「修梵寺有金剛，鳩鴿不入，鳥雀不棲。菩提達磨云得其真相也。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁驚得面如土色，不好開言。又見道著真相，一發慌了。」
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假設
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2.憑空構想。宋．蘇軾〈秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首薦秦以詩賀之劉涇亦作因次其韻〉：「塗車芻靈皆假設，著眼細看君勿誤。」清．顧炎武《日知錄．卷二一．假設之辭》：「古人為賦多假設之辭，序跡往事以為點綴，不必一一符同也。」
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得罪
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2.冒犯、觸怒。《儒林外史》第二三回：「做孫子的又不曾得罪叔公，為甚麼要打我？」《紅樓夢》第三二回：「妹妹，往那裡去？怎麼又哭了？又是誰得罪了你？」《詩經．小雅．雨無正》：「云不可使，得罪于天子。」
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天外飛來一筆
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寫文章或說話時，與上下文沒什麼關係，突然插進一句令人意想不到的話來。如：「他在演講中忽然天外飛來一筆，讓全場聽眾莫知所云。」
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夢幻
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不切實際的夢境、幻覺。《紅樓夢》第一回：「作者自云，因曾歷過一番夢幻之後。」
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相宜
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適宜。宋．蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二：「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」《紅樓夢》第一七回：「古人云『天然圖畫』四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精，而終不相宜。」
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老子
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老子者，楚苦縣歷鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字耽，周守職室之史也。」 或曰：「老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其脩道而養壽也。自孔子死之後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：『始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。』或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。」 「自孔子死之後有二十九年，而《史記》周太史儋見秦獻公。」而儋或即老子。 以上三個老子是否同一人，實不得而知。 一般記載說，老子姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一說生於公元前六零四年丁朝庚辰二...
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兵慌馬亂
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此處所列為「兵荒馬亂」之典源，提供參考。 ※元．無名氏《梧桐葉．第四折》（據《元曲選》引）〔牛尚書云〕既然姻緣會合，不是俺做大，一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。我便做你的丈人，也做得過，請同花狀元並居東床。著你團圓，大排筵宴，做個慶喜的筵席者。
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長大
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形貌壯碩。《禮記．月令》：「命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大。」唐．孔穎達．正義：「王肅云，舉形貌壯大者。」《史記．卷九六．張丞相傳》：「身長大，肥白如瓠。」
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關漢卿
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年少周郎何處也？不覺得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！（云）這也不是江水。（唱）二十年流不盡的英雄血！”在單刀會上，關羽以自己的威武和正義懾服了魯肅，保衛蜀漢的利益。關漢卿的雜劇反了廣闊的社會生活面，對元代社會生活中帶有本質意義的一些問題反映得尤為深刻、集中。關漢卿是一個有丰富的舞台藝朮實踐經驗的戲劇家，很善于塑造典型人物。在他筆下的大多數人物都個性鮮明、血肉飽滿。他不僅善于在矛盾沖突中塑造人物性格，而且還非常善于通過細致深入的內心描寫來提示人物的性格。關漢卿也是一位了不起的語...
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貓頭鷹博士