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歐陽子
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目錄1 生平：2 創作特色：3 文學評價：4 著作： 生平：歐陽子，本名洪智惠，1939年4月9日生於日本廣島，原籍臺灣省南投縣。。她的祖父洪火煉，原是臺灣的一位知名人士，日本佔據臺灣時期，把兒子洪遜欣（歐陽子的父親）送到日本東京帝國大學讀法律。洪遜欣畢業後留在日本，在廣島任職。後洪遜欣調去崗山工作，全家移居崗山，這才避免了1945年原子彈轟炸廣島的災難。抗戰勝利後，歐陽子隨父親一家返回光復後的臺灣。歐陽子在臺北第一女中讀書時，便開始對文學發生興趣，13歲就在報刊上發表散文，16歲開始寫詩。1957年秋天進入臺灣大學外文...
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黎丘丈人
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黎丘鄉有奇鬼，常假扮人家子侄的模樣害人。有一丈人誤識自己的兒子為鬼所假扮的，竟把他殺了。見《呂氏春秋．慎行論．疑似》。後遂把迷惑於假象，不察真相而陷入錯誤的人稱為「黎丘丈人」。
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名韁利索
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(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西...
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七孔生煙
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徐茂公施計，將宇文成龍拿下，斬下他的首級，送至宇文化及府中，並附上模仿邱瑞筆跡的書信。信中寫著：「你兒子恃功，不把我元帥放在眼內，屢次違我軍令，今已把他斬首，特此告知。」宇文化及大怒，即入朝拿與隋煬帝看，隋煬帝即派錦衣衛去捉拿邱瑞家屬，但早已人去樓空。宇文化及要煬帝立刻派官差前去邱瑞營中，令其自盡，煬帝即派官差飛奔瓦崗行事。邱瑞兒子邱福趕到邱瑞營中，告訴父親說，家人都在瓦崗城中安頓妥當，請邱瑞歸降。邱瑞聽後一時急得七竅生煙，主意全無。一會兒接到聖旨說皇上要賜死自己，邱瑞長歎一聲，吩咐邱福先去通報，即收拾十五萬人馬，歸降瓦崗。「七竅生煙」這句成語多用來形容焦急或氣憤到了極點。
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伯道無兒
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伯道，晉朝鄧攸的字。鄧攸為河東太守時，因避石勒兵亂，帶著自己的兒子及侄子逃難。途中數次遇到賊兵，鄧攸因不能兩全，乃丟棄兒子保全侄兒，以致沒有後嗣。見《晉書．卷九○．良吏傳．鄧攸傳》。後以伯道無兒比喻人沒有子嗣。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「謝太傅重鄧僕射，常言『天地無知，使伯道無兒。』」也作「伯道之憂」。
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情慾
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2.特指男女間的情愛之慾。《兒女英雄傳》第三十三回：「及至聽了兩個媳婦這段話，知道這個兒子，不但能彀不為情慾所累，並且還能體貼出自己這番苦衷來，不禁喜出望外。」也作「情欲」。
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車前草
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接代了。<註1> 食用車前草多子，穗狀花序中密密麻麻的都是種子，古人認為婦人多吃可以多生兒子，故將種子煮成粥或製成醬料食用，嫩葉炒食，而老葉輕輕撕下葉柄留下莖鬚，滿滿一把可紮成毽子給小孩玩耍。<註3> 關鍵字中文關鍵字：車前草英文關鍵字：Plantago 參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇167頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：台灣高山野花圖鑑105頁，林文智著，淑馨出版社1995年10月出版。註3：台灣野菜圖譜，食野之苹186至189頁，凌拂著，時報文化1995年出版。相...
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流汗浹背
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此處所列為「汗流浹背」之典故說明，提供參考。「汗流浹背」原作「汗出沾背」。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，並分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，剷除呂氏的勢力，並迎高祖劉邦的另一個兒子劉恆為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自願將右丞相的位子讓出。文帝採納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時，漢文帝問周勃說：「國家一年判決的訴訟有幾件？」周勃過去都是掌管軍事，對這些事情並不了解，只好回答不知。文帝又問：「國家一年的稅收支出又是多少？」周勃也太不清楚，...
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心手相應
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，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
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姪子
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稱謂。稱兄弟或同輩男性親友的兒子。也稱為「姪兒」。
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貓頭鷹博士