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天象
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天空變化的現象，古人用來占卜吉凶。《三國演義》第七回：「某夜觀天象，見一將星欲墜。以分野度之，當應在孫堅。」
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術士
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2.稱占卜星相和道士一類的人。《五代史平話．唐史．卷下》：「自古術士妄言，致人滅族者多矣。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「我聞得有個術士李遐周，能知過去未來，必定就是他了。」
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護過飾非
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此處所列為「文過飾非」之典故說明，提供參考。
「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。
「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替...
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知來藏往
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《易經》上指用蓍草卜卦，德同神知，能夠知來藏往。語本《易經．繫辭上》：「神以知來，知以藏往。」後比喻通曉未來及過去的事。宋．朱熹〈記疑〉：「愚謂心之有思乃體之有用，所以知來藏往、周流貫徹而無一物之不該也。」清．龔自珍〈江子屏所箸書序〉：「有詁訓實事以為之跡，有知來藏往以為之神。」
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不息自強
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此處所列為「自強不息」之典故說明，提供參考。《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
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王建
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王建，字仲初，潁川人。大曆十年進士。初為渭南尉，曆秘書丞、侍御史。太和中，出為陝州司馬，從軍塞上。後歸咸陽，卜居原上。建工樂府，與張籍齊名。宮詞百首，尤傳誦人口。詩集十卷，今編為六卷。望夫石王建望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。上頭日日風複雨，行人歸來石應語。
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至言不繁
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卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。
(3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。
(4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
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可知
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1.當然。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「（張驢兒云）你可怕麼？（卜兒云）可知怕哩！」明．高明《琵琶記》第三齣：「這般福地洞天，可知有仙姝玉女。」
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稍占上風
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略居領先的地位。如：「比賽進行到現在，我隊稍占上風，但一來一往，勝負仍難預卜。」
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族長
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一族中輩分、權勢最尊的人。《儀禮．士喪禮》：「族長蒞卜，及宗人吉服立于門西東面南上。」《儒林外史》第六回：「族長嚴振先，領著合族一班人來弔孝。」
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貓頭鷹博士