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1.建築物中支撐橫梁、桁架、樓板等的直立長條形構件。可用鋼筋混凝土、鋼材、磚石或木材等製成。
2.瑟、箏等撥弦樂器上的繫弦木。木製,橋形,立於瑟、箏等面板上。
剃頭擔     
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(歇後語)一頭熱或一頭想。意謂一廂情願。舊時理髮匠的擔,一頭挑著理髮的用具及凳,另一頭挑著供洗髮用的熱水。後比喻作事情的雙方當事人,只有一方熱烈關心,另一方卻冷漠不重視。如:「這個合作案,我看只是剃頭擔──一頭熱,很難成功。」也作「剃頭挑」。
    
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過節嫌隙或糾紛宿怨的江湖黑話。如:「上回這兩大幫派為了爭地盤而結下梁,近日又發生了一次大火拼。」
論知     
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  〔荀〕三十二篇中,論及「知」的頗多,但散見於各篇,在儒家中,是孔孟以來,論及「知」最多的,歸納起來,也可約略見出有似知識論的系統,其中含有知的官能,知的境界、知的類別,和人所知的差別。
  荀認為知的官能是「心」,〔解蔽篇〕中說:「人何以知道?曰心。心何以知?曰虛壹而靜。」(參見「虛壹而靜」)〔天論篇〕中說:「心居中虛,以治五官,夫是之謂天君。」古代觀念中,君居於最高的地位以統攝天下,荀稱人心為「天君」,賦予心最高的官能,以統攝五種感官。感官的功能各有專司,不相融會,要靠心來融會感覺材料,才成為「知」,所以「知」是周徧的,即如〔解蔽篇〕中所說的:「兼陳萬物,而中縣衡焉。」即...
無才便是德     
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(諺語)古時以為「男主外,女主內」,女最重要的工作是治內持家,只要將侍奉公婆、教養女做好,便不需要其他才能了。《紅樓夢》第六四回:「自古道:『女無才便是德。』總以貞靜為主,女工還是第二件。」也作「女無才便有德」。
之樞機     
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  君之樞機指君的言行,是其一身的關鍵樞紐之意。語見〔周易‧繫辭上〕:「言行,君之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君之所以動天地也,可不慎乎。」「樞」為戶樞,指屋門戶之樞紐,「樞」動門始能有關有開;「機」指設有機關發射之弩弓,「機」動而弩有中有失。樞者戶之主,機者弩之主,以此引申,人者言行之主也。因此君之言行,便是君一身之樞機。
  基於「同聲相應,同氣相求」之理,樞機一發動,善惡即分明。君即使居於室內,發出善言,在千里之外,也會受到回應;若出言不善,則千里之外,必有反對的聲音出現。故君應體認,善念可感召天地之和氣,引來榮耀;惡念可引發天地之戾氣,招來恥辱。君之...
犁牛之     
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犁牛,雜色牛。「犁牛之」指雜色牛所生的小牛。比喻父雖不善卻無損於其的賢明。《論語.雍也》:「犁牛之騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?」
    
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1.一種傳統戲裝中的便服。女角的褶,有青衣、老旦、宮女等不同花色的分別。男角的褶,俗稱為「海青」,式如道袍,花色有種種不同,劇中如帝王、公、英雄、仙俠、強徒、惡棍,都可以穿著。有時亦作為穿蟒袍時的襯衣。清.孔尚任《桃花扇》第二齣:「淨扁巾、褶,扮蘇崑生上。」
2.古代男穿的長袍。《喻世明言.卷三五.簡帖僧巧騙皇甫妻》:「著一領大寬袖斜褶,下面襯貼衣裳,甜鞋淨襪。」
1.折疊的紋路。如:「褶裙」。
2.折疊的痕跡。如:「他每天用熨斗將襯衫上的褶燙平。」
3.皺紋。如:「年紀愈大,臉上出現的褶也就愈多。」
    
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1.基礎、根基。如:「他的國學底很好,順利考上中文系。」
2.草稿。《文明小史》第四三回:「當時就由文案上委員替他擬了一篇的底,謄了真字,又教導他一番。」
3.鞋底。如:「這雙皮鞋的底很厚,穿起來很舒服。」
4.體質。《文明小史》第八回:「這身衣服,我已經替你買了下來了,快快穿罷,免得凍著。你們中國人底弱,是禁不起的。」
5.底細。如:「你應該把他的底弄清楚,免得上當。」
    
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蛙或蟾蜍的水生幼體。參見「蝌蚪」條。
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