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宮醴泉銘     
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唐朝碑文。魏徵撰文,歐陽詢書,楷體。貞觀六年(西元632年)立。碑載唐太宗在陝西省麟游縣九宮避暑時,發現地泉之事。字體溫潤峭勁,為歐陽詢晚年得意之作。傳世拓本以明代李祺藏北宋拓本最善。簡稱為「九宮」。
激進人教育     
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  激進人教育是指在激進教育思潮影響下所產生的人教育理論及活動。激進人教育有三個主要的歷史淵源:(1)無政府主義傳統(anarchist tradition);(2)馬克斯社會主義傳統(Marxist-socialist tradition);以及(3)佛洛依德左派傳統(Freudian left tradition)。激進人教育的基本立場是反對任何權威、灌輸、囤積式的教育活動;基本主張是透過人性化的人教育活動,喚起人意識的覺醒,了解自身的問題和處境,進而採取集體行動,以解決問題、改造社會。
  激進人教育者認為,人教育的主要目的,是要締造一個人性化的社會。他們認為人...
大工告     
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艱鉅、偉大的工程或事業完了。明.沈德符《萬曆野獲編.卷一二.賈魯河故道》:「計其功費,用銀不過二三萬,用夫不過三萬餘名,而大工告矣。」也作「大功畢」、「大功告」。
目即     
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看過一遍就能背誦出來。形容記憶力極強。明.湯顯祖《紫簫記》第二齣:「俺相公目即誦,在青兒手不停批。」也作「過目誦」、「觸目誦」。
薛福     
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人名。(西元1838~1894)字叔耘,號庸庵。清江蘇無錫人,官至御史,曾出使英、法、義、比等國,講求經世之學,所作古文有義法,衍桐城派的餘緒,著有《庸庵全集》。
    
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1.初步形。《易經.繫辭上》:「十有八變而卦,八卦而小,引而伸之。」
2.小有就。《禮記.學記》:「一年視離經辨志,三年視敬業樂群,五年視博習親師,七年視論學取友,謂之小。」
    
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1.求和。《左傳.桓公三年》:「公會杞侯于郕,杞求也。」《幼學瓊林.卷一.武職類》:「交鋒為對壘,求和曰求。」
2.求取功。《莊子.天地》:「吾聞之夫子:事求可,功求。」
本-收益模式     
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  本-收益模式是研訂教育計畫的一種模式。在教育計畫上,本-收益模式與報酬率模式(the rate-of-return model)及投入-產出分析法(input-output analysis approach)觀念是一致的,都是從投入(本)因素來分析產出(收益或報酬)值的大小,以確定那一類的教育投資對當前或未來是有利的。
  不論是本-收益分析或是報酬率的計算,不僅可以反映出目前經濟、社會結構對教育產出需求的情形,也可以預測未來人力需求的趨向,此一結果,可以作為研訂教育計畫的依據。因為某類教育收益或報酬率高,表示這類教育的產出(畢業生)社會仍有其需求量,失業率亦較低,在研...
脫口     
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隨口即能講出一篇文章。比喻人才思敏捷,學問好。宋.蘇軾〈黃州再祭文與可文〉:「藝學之多,蔚如秋蕡。脫口章,粲莫可耘。」也作「出口章」、「出言章」。
地平天     
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上下相稱宜。形容萬事都已就緒。《左傳.僖公二十四年》:「夏書曰:『地平天』,稱也。」晉.杜預.注:「夏書,逸書。地平其化,天其施,上下相稱為宜。」南朝宋.鮑照〈河清頌.序〉:「道化周流,玄澤汪濊,地平天,含生阜熙。」
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