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外柔內剛
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外表柔順，內心剛毅。《晉書．卷七○．甘卓傳》：「卓外柔內剛，為政簡惠，善於綏撫。」
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懷柔
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以溫和的手段安撫、籠絡他人，使其歸順自己。[例]他高壓、懷柔兼施，屬下因此無不信服，聽從領導。
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夔州詩
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恨，不得窮扶桑。王謝風流遠，闔廬丘墓荒。劍池石壁仄，長洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。每趨吳太伯，撫事淚浪浪。枕戈憶句踐，渡浙想秦皇。蒸魚聞匕首，除道哂要章。越女天下白，鑑湖五月涼。剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉。氣劘屈賈壘，目短曹劉牆。忤下考功第，獨辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺上，冬獵青丘旁。呼鷹皁櫪林，逐獸雲雪岡。射飛曾縱鞚，引臂落鶖鶬。蘇侯據鞍喜，忽如攜葛強。快意八九年，西歸到咸陽。許與必詞伯，賞遊實賢王。曳裾置醴地，奏賦入明光。天子廢食召，群公會軒裳。脫身無所愛，痛飲信行藏。黑貂不...
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曾鞏
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政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由於他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循苟且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業。著作： 曾鞏自己著作很多，《元豐類稿》、《續元豐...
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冤屈
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2.悒鬱、不得志。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「撫情效志兮，冤屈而自抑。」
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靡靡之樂
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此處所列為「靡靡之音」之典源，提供參考。 《韓非子．十過》奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延1>之所作，與紂2>...
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龔自珍
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客、遊客、商估、紳士等等各式投降派的有害論調。在中英鴉片戰爭發生後第二年(1841)的夏秋間，江蘇巡撫梁章鉅駐防上海，他在丹陽雲陽書院於暴死前數日寫信給梁“論時事，並約即日解館來訪，稍助籌筆”，共同抵抗英國侵略者。龔自珍這種思想發展，從早年的社會批判和改良論到中年以後以批判的歷史家自任，繼續不斷地關心現實政治社會的重大問題，可以看到他的從自發到自覺的進步鬥爭過程。但這裏也可以看到，他既以歷史家自處，隨著仕途的失意，也就自然地以“搜羅文獻”自慰，終於不免陷入“以瑣耗奇”的悲哀，這就是他中年以後所以感慨日深的緣故。然而就其主...
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天子
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舊稱統治天下的帝王。古代認為帝王乃受天命而有天下，所以帝王為上天的兒子，稱為「天子」。《文選．班固．東都賦》：「天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外綏百蠻。」《幼學瓊林．卷一．朝廷類》：「天子，天下之主。」
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不覺
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2.某動作出於自然而非做作。《文選．潘岳．悼亡詩三首之二》：「撫衿長歎息，不覺涕霑胸。」《紅樓夢》第二八回：「不覺慟倒山坡之上，懷裡兜的落花撒了一地。」
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鞭撻
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相反詞：愛撫
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貓頭鷹博士