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民俗文學
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「民俗」，是指一個社會中過去或現在已習以為常的某種生活方式或意識、觀念。在淵遠流長的中國歷史文化中，民俗，不僅僅以多姿多采的形式，陪著我們走過幾千年漫長的歲月；以多種的變化，標識著我們停駐下的每一步足跡；而且，更可能預示地鋪展了我們未來的路向。民俗的種類，可區分為宗教性、節慶性、傳說性、娛樂性等幾種，然而各類之中，又往往相互重疊；在形態上，有歌、有舞、有儀節、有文字，更有活動與觀念，也都是相互滲透的。在此之中，以 |
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異文
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通假字和異體字的統稱。相對於正字而言。如「迹」是「跡」的異文。
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注文
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注解的文字。如：「閱讀古代典籍，必須廣泛參照前輩學者所作的注文，如此才能充分了解文義！」
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袁克文(1890-1931)
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袁克文，會使用豹岑、抱存、抱公等署名，後多以寒雲署名，並以寒雲行。河南彰德人。生於1890年7月16日，卒於1931年3月22日，年42歲。其父袁世凱於光緒8年(1882)隨吳長慶的慶軍人駐朝鮮時，納朝鮮女子金氏為第三妾而育克文。後袁世凱又將克文過繼於第二妾沈氏。袁克文幼時即從當時的知名學者方地山、董賓古等人學習文章詩賦，因天資穎悟，不僅在文學上達到了一定的造詣，而且還擅作書畫，能演京劇，頗博時譽。他又好收藏古物珍籍，不少藏品為世間所罕覯，可惜後因家境敗落，大多散失。
袁克文於袁世凱圖謀稱帝時，曾一度盛傳將立為儲君，以致為其兄袁克定所嫉視，幾遭毒手，所以袁克文時以曹植自況，而... |
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文官
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受僱於政府機關，擔任文職工作的人員。不包括軍事人員及選舉官員在內。
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滿朝文武
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形容朝廷上站滿文武百官。《通俗常言疏證．朝署．滿朝文武》引徐元《八義記劇》：「滿朝文武，只有趙老丞相穿紫。」
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文武場
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為傳統戲劇表演伴奏的樂隊。文武場包括文場和武場。唱作伴奏的文場，以弦樂器為主，如胡琴、月琴、三弦等；武打演出伴奏的武場，以打擊樂器為主，如樂隊鼓、大鑼、鐃鈸等。演奏人員通常坐於幕後、舞臺兩側或臺下。
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大目乾連冥間救母變文
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唐代變文。敦煌寫卷。故事據佛說盂蘭盆經敷演而成。敘述青提因私自隱藏供養諸佛的財寶，遂墮入地獄。其子目連修成正果後，至冥間尋母，見母在阿鼻地獄受苦，於是請如來佛搭救。如來佛命八部龍將地獄打開，救出青提。後代據此故事所敷演的戲曲有：宋《目連救母》，元《目連救母出離地獄升天寶卷》，明、清《目連救母勸善戲文》、《勸善金科》等。
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文化圈理論
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文化圈理論是主張文化圈觀念的文化人類學理論，盛行於二十世紀初，倡此理論者多為德、奧傳播論人類學者，代表人物是格雷布納(Fritz Graebner,1887~1934)和史密特(Wilhelm Schmidt,1868~1954)。格雷布納並未使用「文化圈」一詞，而是用「文化叢」來指稱一個地區各族群共有的文化元素組合，相當於所謂的文化圈概念。格雷布納的理論以地理空間為基準，主張分布在同一地區、文化特質類似的多個族群，應視之為來自相同的文化源頭，亦即這些族群是同一文化的擴散，是屬於同一個文化叢。要確定一地區的各族群是否為同一文化叢，必須根據各族群間文化類似的程度。格雷布納提出二個確定標準。一...
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貓頭鷹博士