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欲炙之色
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炙，燒烤。欲炙之色指急於想要燒烤食物的神色。形容非常貪食。《幼學瓊林．卷三．飲食類》：「見食垂涎，謂有欲炙之色。」
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民歌五褲
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五褲，稱頌地方官吏施行善政。民歌五褲指因施政措施良好，而百姓家有餘衣，乃稱道高歌。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「廉范守蜀郡，民歌五褲。」
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鳳占
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春秋時代陳國大夫懿氏欲將以女兒嫁給陳完，用龜占卜其吉否的故事。典出《左傳．莊公二十二年》。後遂以鳳占比喻占卜妻子。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。」
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岑樓齊末
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只比較末端，方寸的木頭也可高過高樓。語本《孟子．告子下》：「不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高於岑樓。」比喻不從本著手，則無法認清事實。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「岑樓齊末，不識高卑。」
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哉生明
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陰曆每月初三日，月光始生。《書經．武成》：「厥四月，哉生明。」漢．孔安國．傳：「其四月。哉，始也。始生明月。三日與死魄互言。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「初一是死魄，初二帝死魄，初三哉生明，十六始生魄。」
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導引胎息
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導引，一種運用俯仰、屈伸筋骨、關節，以及呼吸調息等各種運動，使身體血氣暢通舒適，以促進健康的養生術。胎息，不以口鼻噓吸，如在胎中。導引胎息指古代道家的養生方法。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「導引胎息，謂道士之修持。」也稱為「導引之術」。
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得雋
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得到傑出的人才。舊時指士人應試及第。《幼學瓊林．卷四．科第類》：「士人登科曰釋褐，又曰得雋。」
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水罐銀盆
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古代官員出行時，灑掃道路用的物件。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「玉轡金鞍駿馬騎，兩行公人排列齊，水罐銀盆擺的直。」元．無名氏《漁樵記》第二折：「宴罷瓊林微醉色，狼虎也似弓兵兩下排，水罐銀盆一字兒擺。」
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息偃
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休息。《詩經．小雅．北山》：「或息偃在床，或不已於行。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「睡曰黑甜，臥曰息偃。」
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方命
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違命。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「孝景蒞政，諸侯方命，克伐七國，王室以定。」《幼學瓊林．卷三．人事類》：「方命是逆人之言，執拗是執己之性。」
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貓頭鷹博士