:::
共 501 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
回憶錄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
個人將所經歷過的生活或歷史事件，用自傳的方式真實敘述。
|
|
讀者覺察
瀏覽人次:0
收藏人次:0
其寫作歷程模式中，就將「讀者」視為寫作者的長期記憶及寫作之社會情境脈絡的重要成份，寫作者應有機會對其真實的讀者寫作，才能有機會去了解讀者的需求。而 Flower（1994）更進一步在其寫作的修正模式中，視寫作之意義建構的歷程是一來自內在情境脈絡和讀者的多元協商，其中「讀者」角色更是 Hayes（2000）之新寫作歷程發展模式的重要影響因素（引自陳鳳如，2005）。 參考文獻陳鳳如、郭生玉(2000)。閱讀與寫作整合的寫作歷程模式之適配度研究。師大學報：教育類，45(1)，1-18。李亞民（2006）。英語寫作中讀者意識的...
|
|
空相
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。沒有真實性的存在狀態。《般若波羅蜜多心經》：「是諸法空相，不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減。」《大智度論》卷三一：「人愛著空相，墮在斷滅。」
|
|
不真切
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容事物模糊不清，不真實。如：「這張相片焦距不對，影像不真切。」《紅樓夢》第四六回：「平姑娘沒在跟前，遠遠的看著倒像是他，可也不真切。」《紅樓夢》第五三回：「裡邊香燭輝煌，錦珍獻爵，雖列著神主，卻看不真切。」
|
|
第一義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教上指深奧而無出其右的妙理。為聖者所覺悟的真實。參見「二諦」條。《中論》卷四：「若不依俗諦，不得第一義；不得第一義，則不得涅槃。」
|
|
中情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.真實的情形。漢．陸賈《新語．術事》：「世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡於所見，甘於所聞，惑於外貌，失於中情。」
|
|
鬼話
瀏覽人次:0
收藏人次:0
胡亂編造不真實、毫無根據的話。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「自家女兒偷了和尚，官司也問結了，卻說這般鬼話來圖賴人。」《紅樓夢》第一九回：「寶玉有一搭沒一搭的說些鬼話，黛玉只不理。」
|
|
中論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教典籍。龍樹著。後秦鳩摩羅什譯。四卷，二十七品，四百四十六頌。內容主要在闡明一切現象沒有真實存在的體性。為大乘佛教中觀派最重要的著作。除漢譯本外尚存有梵本及藏譯本。也稱為「中觀論」。
|
|
法身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛陀的真如理體。《大方廣佛華嚴經．卷一．世間淨眼品第一之一》：「法身示現無真實，出生自在如是見。」
|
|
覆蕉尋鹿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻把真實的事情看作夢幻。參見「覆鹿尋蕉」條。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士