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防患未然
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《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象...
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力不從心
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馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。 〔注解〕
(1) 卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。
(2) 卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。 ※◎２《後漢書．卷八八．西域傳》二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐...
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汗流浹背
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見「汗流浹背」條。
01.《宋書．卷四三．傅亮列傳》：「既而問義真及少帝薨廢本末，悲號嗚咽，侍側者莫能仰視。亮流汗沾背，不能答。」 參考詞語︰汗流浹體注音︰ㄏㄢˋ ㄌ｜ㄡˊ ㄐ｜ㄚˊ ㄊ｜ˇ漢語拼音︰hàn liú jiá tǐ釋義︰猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。
01.《太平廣記．卷一二○．康季孫》引《還冤記》：「康季孫性好殺。……常病篤。夢人謂曰：『若能斷殺，此病當差，不爾必死。』即于夢中，誓不復殺。驚悟戰悸，汗流浹體。」
02.宋．張師正《括異志．卷七．張龍圖》：「謝既，再拜而悟，汗流浹體。」 參考詞語︰汗流洽背注音︰ㄏㄢˋ ㄌ｜ㄡˊ ㄒ｜ㄚˊ ㄅㄟˋ漢語拼音︰hàn liú ...
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名
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指稱、形容。如：「莫名其妙」、「無以名之」。
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鵬程萬里
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大鵬一飛數千里。典出《莊子．逍遙遊》。後比喻前程遠大，不可限量。明．楊珽《龍膏記》第九齣：「莫嘆儒冠久誤身，鵬程萬里終當奮。」今常用作臨別贈語。也作「萬里鵬程」、「萬里鵬翼」。
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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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舒
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2.宣洩、抒發。如：「舒懷」。《楚辭．屈原．九章．思美人》：「申旦以舒中情兮，志忱菀而莫達。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「退而論書策，以舒其憤。」
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蠱
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2.以符咒等詛咒、害人的邪術。《漢書．卷四五．江充傳》：「是時，上春秋高，疑左右皆為蠱祝詛，有與亡，莫敢訟其冤者。」
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絆
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勒馬的繩子。《北史．卷二六．宋隱傳》：「軍人有盜馬絆者，斬而循，於是三軍震懼，莫敢犯法。」
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昧
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2.違背。如：「不要昧著良心做事。」《水滸傳》第四四回：「我想他回薊州探母參師，期約百日便回。今經日久，不知信息，莫非昧信不來？」
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貓頭鷹博士