:::
共 854 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
好諛惡直
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜歡阿諛奉承，厭惡直言進諫。《明史．卷一九二．王時柯傳》：「今佞人超遷而群賢獲罪，恐海內聞之，謂陛下好諛惡直。」《東周列國志》第五八回：「日事淫樂，好諛惡直，政事不修，群臣解體。」
|
|
不次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不依次序、不按常規。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」宋．歐陽修〈論臺諫官唐介等宜早牽復劄子〉：「臣材識庸暗，碌碌於眾人中，蒙陛下不次拔擢，置在樞府。」
|
|
煦嫗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指天地博愛，生養萬物。後比喻溫情撫育。《禮記．樂記》：「天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物。」《宋史．卷四七八．列國世家一．南唐傳李景傳》：「陛下懷柔義廣，煦嫗仁深，必假清光，更逾曩日。」
|
|
一時之秀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
當時最優秀的人。《周書．卷三二．唐瑾傳》：「時六尚書皆一時之秀，周文自謂得人，號為六俊。」《隋唐演義》第三九回：「既是一時之秀，陛下的詩句，何輕薄麗華之甚？」也作「一時之選」。
|
|
方昌未艾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「方興未艾」之典源，提供參考。 ＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾...
|
|
懷恨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心裡記恨、怨憤。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。」《儒林外史》第三八回：「老和尚說：『你若再不去，就照依禪林規矩，抬到後面院子裡，一把火，就把你燒了！』惡和尚聽了，懷恨在心。」
|
|
殊遇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
特殊的寵遇。宋．蘇軾〈謝失覺察妖賊放罪表〉：「伏念臣早蒙殊遇，擢領大邦。」《三國演義》第一一七回：「臣父子蒙先帝厚恩，陛下殊遇，雖肝腦塗地，不能補報。」
|
|
豎儒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學養淺陋的小儒。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。」
|
|
明並日月
瀏覽人次:0
收藏人次:0
與日月一樣光明、燦爛。形容人德業不朽。《文選．劉琨．勸進表》：「陛下明並日月，無幽不燭。」《文選．陸倕．石闕銘》：「拯茲塗炭，救此洪流，功均天地，明並日月。」
|
|
防萌杜漸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「防微杜漸」之典源，提供參考。 ※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士