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嚮壁虛造     
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此處所列為「向壁虛造」之典故說明,提供參考。「向壁虛造」原作「鄉壁虛造」。這個成語的典源出自於漢.許慎〈說文解字敘〉。秦始皇焚書,許多重要的書籍因此失傳。漢景帝子魯恭王在孔子舊宅壁中發現許多古文經,包括《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》等,但因為與通行的今文差異很大,許多人不相信那是真本;所以漢.許慎〈說文解字敘〉說:「世人大共非訾,以為好奇者也,故詭更正文,鄉壁虛造不可知之書,變亂常行,以燿於世。」意思是說:當時的人對這批書大加非毀,認為是好奇的人故意改變字體,對著孔壁,憑空假造出來的,藉以炫耀於世。後來「向壁虛造」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻憑空捏造。
馬斯洛(A._Maslow)_需求論     
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徨不安、認為一切事物都是「惡」的。例如:一個孩子,在學校被同學欺負、受到老師不公平的對待,而開始變的不相信這社會,變的不敢表現自己、不敢擁有社交生活(因為他認為社交是危險的),而藉此來保護自身安全。一個成人,工作不順利,薪水微薄,養不起家人,而變的自暴自棄,每天利用喝酒,吸煙來尋找短暫的安逸感。激勵措施:強調規章制度、職業保障、福利待遇,並保護員工不致失業,提供醫療保險、失業保險和退休福利、避免員工收到雙重的指令而混亂。 社交需求屬於較高層次的需求,如:對友誼、愛情以及隸屬關係的需求缺乏社交需求的特徵:因為沒有感受到身邊...
地方自治     
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自治實有其特徵(註1),包含(一)實施地方自治的組織必須具備法人的性質,地方自治團體在法律上與國家並不相同,而是一具有法律上獨立人格之組織。(二)地方自治必須在法律規定範圍內始可實施。(三)地方自治團體必須有練即能力處理地方之事務,且享有一定事務之管轄權突顯與國家管轄領域之不同。(四)地方自治團體需能以自我負責之方式處理地方之事務。 學說固有權說固有權說強調地方自治團體所享有之權限為本身所有,非國家所賦予,正如同一般人民享有的基本權。承認說承認說又稱傳來說,以為地方自治團體的權限非固有之,而是由國家所有,而基於因地制宜的...
圜鑿方枘     
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圓形的卯眼與方形的榫頭無法接合。語本《楚辭.宋玉.九辯》:「圜鑿而方枘兮,吾固知其鉏鋙而難入。」比喻格格不入,互不相容。也作「方枘圜鑿」、「方鑿圓枘」、「圓鑿方枘」。
發作     
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1.起作用或開始動作。《禮記.樂記》:「四暢交於中而發作於外,皆安其位而不相奪也。」《初刻拍案驚奇》卷六:「一見了熱水,藥力、酒力俱發作起來。」
豐年祭     
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生活。近年來,許多遷居都市的阿美族人也在所居住的城市裡舉辦豐年祭。然而這已經與傳統部落豐年祭的風貌大不相同了。太多外來政治力的介入,使得都市豐年祭已經漸漸偏離承襲祖靈樣式的傳統。
不一     
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1.不相同、不一致。如:「這件事該怎麼做,大夥意見不一。」《後漢書.卷三○下.郎顗襄楷列傳.郎顗》:「夫龍形狀不一,小大無常,故《周易》況之大人,帝王以為符瑞。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.諧讔》:「夫心險如山,口壅若川,怨怒之情不一,歡謔之言無方。」
通用序列匯流排     
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功能至攝影器材、數位電視(機頂盒)、遊戲機等其它相關領域。多媒體電腦剛問世時,外接式裝置的傳輸介面各不相同,如印表機只能接LPT port、數據機只能接RS232、滑鼠鍵盤只能接PS/2等。繁雜的介面系統,加上需安裝驅動程式並重新開機才能使用的限制,都不免造成使用者的困擾。因此,創造出一個統一且支援熱插拔的外接式傳輸介面,便成為無可避免的趨勢。 USB接頭接頭是由USB協會所指定,接頭的設計一方面為了支援眾多USB的基本需求,另一方面也避免以往許多類似序列接頭所出現的問題。接頭設計的相當耐用。許多以往使用的接頭較脆弱,即...
爨桂炊玉     
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燒柴如同燒桂,煮米如同煮玉。形容物價昂貴,生活困苦。宋.司馬光〈答劉蒙書〉:「光雖竊託跡於侍從之臣,月俸不及數萬,爨桂炊玉,晦朔不相續。」
八兩半斤     
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舊制一斤等於十六兩,半斤即是八兩。比喻彼此分量或程度不相上下。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第二四出》:「你兩個八兩半斤,好一對人客和主人。」也作「半斤八兩」。
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