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伊拉斯謨
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1523年的伊拉斯謨，小漢斯•荷爾拜因的作品德西德裡烏斯•伊拉斯謨（Desiderius Erasmus，又譯艾拉斯默斯，史學界俗稱鹿特丹的伊拉斯謨），生於約1466年10月27日，卒於1536年7月12日），是中世紀尼德蘭（今荷蘭和比利時）著名的人文主義思想家和神學家。伊拉斯謨是一個用“純正”拉丁語寫作的古典學者。伊拉斯謨對宗教改革領袖馬丁•路德的思想有巨大的影響，路德欽佩並渴望結交伊拉斯謨。可是後來馬丁•路德與伊拉斯謨交惡，馬丁•路德發表了《論意志的捆綁》來反駁他，此後伊拉斯謨公開指責馬丁路德的文章為野蠻的書。儘...
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王爾德
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舞台上竟同時上演着他的三部作品。他的這些佳構劇被稱為自謝里丹的《造謠學校》以來最優秀的喜劇作品，19世紀末的維多利亞女王時代，英國上流社會新舊風尚的衝突激烈。王爾德的自由作風和大膽的政治作風很快使他成為了這場衝突的犧牲品。1895年，昆斯貝理侯爵（Marquess of Queensberry）因兒子阿爾弗萊德•道格拉斯（Lord Alfred Douglas；別名「波西」（Bosie））與王爾德交往而令到父子不和，並公然斥責王爾德是一個雞姦者（當時尚未產生「同性戀」這個概念）。對此，憤怒的阿爾弗萊德叫王爾德立刻上訴，告...
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麒麟花
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e)大戟屬(Euphorbia)的麒麟花，為肉質小灌木，其原產於馬達加斯加一帶，台灣則大約在西元十八世紀左右由中國華南一帶地區引進麒麟花，現今則普遍可見其蹤影。而麒麟花的植株多次，頗具有特色，因而有「虎刺花」、「鐵海棠」等別稱。而在台灣有時則將麒麟花稱為「番仔樹」、「番仔刺」等。（註2） 莖麒麟花為常綠性灌木，其植株鮮少超過1公尺，全體具白色乳汁，而莖幹粗壯而肥，為圓柱四稜形，其上有節，具多分枝，有屈曲性，為褐綠色。 葉麒麟花的葉通常交互密生於枝幹的前端，呈卵形或長卵形，紙質，全緣，葉之表面為有光澤的綠色，而背面則顏色略...
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太平天國
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目錄1 背景1.1 洪秀全（1814-1864）1.2 太平天國內部2 太平天國的落敗3 影響4 參考書目 背景十九世紀的大清帝國，除了面臨來自列強的侵略外。由於長期的人口增長，中國已沒有足夠的土地供給所有人，民生的不濟、連年的旱災、水患等天災頻傳、無業者轉成為盜匪等，使社會不安的成分大大上升；其次，鴉片戰爭後大量鴉片輸入、外國產品的湧入所帶來的經濟性破壞；最後是滿清自身政治的腐敗和旗人軍隊的腐化和衰弱。這些都成為了太平天國得以迅速壯大並且威一度威脅清廷存在的根源。 洪秀全（1814-1864）本來出身於廣州城外的農戶，...
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莫札特
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沃夫根．阿瑪迪斯．莫札特（Wolfgang Amadeus Mozart , 西元1756-1791年)是奧地利作曲家，為18世紀維也納古典樂派的代表人物，被譽為「音樂史上最偉大的天才」。
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蔡元培
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「衝決網羅」，以及俞正燮「認識人樣」、「認識時代」等見解，在在都深印在他的腦海裏。同時他又吸收了十九世紀民主自由新思想，醞釀激盪，自不會再為忠君的舊觀念所束縛。 民國首任教育總長民國成立，中山先生在南京就任臨時大總統，元培被任命為教育總長；臨時政府北遷後，仍蟬聯教育總長。這時，中國政體，已由專制改為民主，除舊佈新，一切草創；而各方對新教育的精神、制度與內容，頗多意見。元培既身負教育重任，於教育方針，不能不有所表示。他認為當時教育界所提倡的軍國民主義及實利主義，固為救時之必要，而不可不以公民道德教育為中堅。欲養成公民道德，...
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珍奧斯汀
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過一個短篇《簡迷》（The Janeites）講述奧斯汀愛好者的故事，他還寫過兩首詩讚美奧斯汀。二十世紀以來，一些學者將奧斯汀視為英語文學最偉大的作者之一，甚至有人將她與莎士比亞相提並論。另一方面，也有人對奧斯汀持批評意見。比奧斯汀稍晚的英國女作家夏洛蒂·勃朗特批評她的視角過於狹隘。馬克·吐溫則更為尖刻地說「一個圖書館只要沒有奧斯汀的書就是好圖書館」
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南詔
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與唐朝為敵，就須依附吐蕃。吐蕃在南詔徵收重稅，還要南詔出兵助戰，南詔不堪其擾，有意再歸附唐朝。西元八世紀末，南詔與唐在點蒼山會盟，雙方各守疆界，不相侵犯，保持友好。會盟後，南詔進攻吐蕃獲勝，過了幾年又與唐聯手擊敗吐蕃，取得空前勝利。唐朝後期，吐蕃衰弱，南詔與唐朝時起衝突，南詔幾次攻進四川，成為唐朝的嚴重邊患。宋帶史家認為，唐為了應付南詔，徵兵遠戍，導致末年大亂，是唐朝重要的滅亡原因。 南詔滅亡南詔不斷對外用兵，造成內部分裂，武將逐漸掌握政權。西元十世紀
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人本主義
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歐洲文藝復興時代的一種思潮。興起於十三世紀末的義大利，以丹第、薄伽邱等人為先驅。主張脫離教會勢力，鼓吹人文教育，重視人的價值及尊嚴，並加強體格的鍛鍊。此概念奠定了歐洲各國人文教育的基礎，對整個歐洲文化的發展有相當深遠的影響。如：「人本主義現今被廣泛運用於教育上，藉以培養人格健全的學生。」也稱為「人文主義」。
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護法
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5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大師。約生於六世紀中葉。曾任印度那爛陀寺的住持。其唯識學說繼承陳那大師的傳統，但在認識論上則主張有見分、相分、自證分和證自證分，佛教史上稱為「四分家」。著有《廣百論釋》、《成唯識寶生論》等傳世。
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貓頭鷹博士