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蒙特梭利教育
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目錄1 蒙特梭利教育1.1 蒙特梭利教育觀1.2 蒙特梭利教育架構1.3 中英文關鍵字1.4 參考資料 蒙特梭利教育 蒙特梭利(Montessori,M.,1870-1952)是義大利的女教育家，她根據自己對幼兒的觀察，發展出一套教育哲學，並繼承盧梭(JeanRousseau)、斐斯塔洛齊(JohannPestalozzi)、福祿貝爾(FriedrichFrobel)等人的哲學理念(陳怡全，1997)，強調幼兒天賦的潛能，主張讓幼兒在充滿愛與自由...
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殪
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3.盡、滅絕。《左傳．宣公六年》：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。」三國魏．劉廙〈謝劉表牋〉：「門戶殪滅，取笑明哲。」
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傳道
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2.傳授哲理或宗教教義。唐．韓愈〈師說〉：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」
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神而明之，存乎其人
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玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。語出《易經．繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔穎達．正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。清．紀盷《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執舊譜。國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
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同心戮力
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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潘希珍
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價5 資料來源6 責任編輯 生平琦君，生於民國六年，卒於民國九十五年，年八十九（1917年7月24日—2006年6月7日）本名潘希珍，又名潘希真，浙江永嘉縣瞿溪鄉人，台灣當代文學作家。琦君的作品以散文為主，亦涵括小說、評論、翻譯及兒童文學，其作品曾被翻譯成英、日、韓等多國語言。1917年，出生於浙江永嘉縣瞿溪鄉，小名春英，童年在農村度過，上有兄長一位，因親生父母早逝，兄妹倆就過繼給伯父，由伯父潘鑒宗與伯母葉夢蘭扶養長大，潘父與潘母即是琦君文章中所提到的父親與母親。1921年，開始受教...
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全語言教學
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而不是在某個特定時刻。 三、意義1.「全語言」並不是一種教學方法，而是一種觀念，一種態度，是一種教育哲學觀，提出涵蓋語言、學習、課程、教師的四個系統觀點。2.只要能在設計課程時，善加利用對幼兒而言具有意義的語言材料和活動，並且持續支持幼兒在進入學校之前就已有的自然讀寫發展過程，亦即重現「完整的語言」及「有意義的溝通」實質上就是一個全語言幼稚園。 四、教學與學習原則1.學習語言課程必須建立在既有的學習之上，並利用學習者內發之動機。2.讀寫能力的發展從整體到局部、從模糊到明確、從大約到細部、從具體到抽象。3.學習材料必須是有...
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蘇門四學士
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軾的愛重。神宗‧熙寧六年（1073年）中進士，歷任臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞，著作郎、史館檢詩等職。哲宗‧結聖初，以直龍閣知潤州。徽宗‧元初佔試館閣，授秘書省正字，官至起居舍人。紹聖中被指為元黨人，謫監黃州酒稅，徙復州，數遭貶謫。徽宗繼位，始立黃州通判，知兗州，召為太常少卿，不久出知潁、汝二州。在潁州得到蘇軾死訊，舉哀行服。自蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補之相繼去世，張耒獨存，士人均向他問學。張耒文風，源于三蘇，主張文理並重，平易舒坦。對南宋詩人學習唐調，開了風氣。風格與柳永、秦觀相近，代表作有《少年游》、《風流子》等。資料來...
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行為模式
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緒或行為困擾，經由理性思考模式的導正，可改變其非理性信念，改善其困擾行為。認知行為改變論者奉行古代西哲艾皮蒂塔（Epictetus）的一句名言：「人們的困擾不是來自事情的本身，而是來自人們對事情的看法。」此論點認為不合理的思考型態會造成人個人的情緒困擾，所以重整不合理、不健全的思考型態乃是輔導治療的首要工作。理情治療師艾里斯從其臨床經驗中，發掘患者的情緒困擾乃由於個人的不合理信念所引發，所以教導患者學習「理性的思考方式」來替代「非理念想法」，此種理情治療的實施程序分為五個連鎖階段：A-B-C-D-EA（Activatin...
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張曉風
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。她其後的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破，從描寫生活瑣事，漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態，融入哲理，不斷開拓。詩人兼散文家余光中曾在《你還沒有愛過》一書的序中譽之為「亦秀亦豪的健筆」。
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貓頭鷹博士