:::
資料庫查詢時間：296.8751 ms
共 995 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
電掣風馳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
|
|
日本歷史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
いし新石器時代に相当する時代である。旧石器時代と縄文時代の違いは、土器の出現や竪穴住居の普及、貝塚の形式などがあげられる。繩文時代距今1萬6,500年前（西元前145世紀）到約3,000年前（西元前10世紀）。以地質年代來說是更新世末期到完新世這一階段。相當於世界史中，從中石器時代到新石器時代。舊石器時代與繩文時代不同處在於：出現陶器、豎穴住居普遍、貝塚出現。草創期・早期・前期・中期・後期・晩期の6期に区分される。この頃の日本列島人は縄文式土器を作り、早期以降定住化が進んで主に竪穴式住居に住んだ。弓矢を用いた狩猟、貝塚に...
|
|
就熟駕輕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
|
|
引號
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種標點符號。表示引用語的起止，或特別意義的詞句，其形式為「」或『』。
|
|
輪旋曲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曲式名。Rondeau(法)、rondo(義)中譯名：(1)本為十三、十四世紀流行於法國的一種舞曲。舞蹈者手牽著手圍成圓圈，獨唱與合唱交互反覆著。以後逐漸發展為器樂曲的一個樂章，亦可獨立成曲。(2)一種包含一個特定主題和若干插入段所構成的器樂曲。輪旋曲的主題通常出現三次，並與插入段輪流變換。其一般形式為：A－B－A－C－A。也稱為「迴旋曲」。
|
|
同心圓理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
第一個解釋都市社會結構的一種理論。柏格斯（Ernest Watson Burgess）於西元一九二四年提出，將人文區位學理論應用在對芝加哥的分析，解釋不同社會群體在都市區域內的分布，依土地利用空間結構形式，呈現出五個同心環狀地帶，最核心為中心商業區，再來分別為工廠與過渡區、工人住宅區、住宅區、通勤區。
|
|
數位素養
瀏覽人次:0
收藏人次:0
數位素養（Digital Literacy），是運用電腦及網路資源的能力。根據Paul Gilster在1997年定義的數位素養（Digital Literacy)『它是以不同形式來瞭解並且使用電腦廣泛資源的能力』。Paul Gilster 在1998 年發表的“Digital Literacy”一書中，又定義數位素養定義為『取得電腦網路資源，並加以應用的能力』。而數位素養也與較早出現的資訊素養相關，無論是數位素養、資訊素養、網路素養、電腦素養這些名詞定義與內涵都有不同程度的涵蓋，且各名稱出現時間點與頻率亦不相同。
|
|
蒲團
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用蒲草編成的圓形墊子。以供佛教徒打坐時用。現在臺灣形式或作方形，材料或用布內裝棉絮。唐．顧況〈宿湖邊山寺〉詩：「蒲團僧定風過席，葦岸漁歌月墮江。」宋．陳與義〈休日早起〉詩：「蒲團著身寬，安取萬戶邑。」也作「蒲甸兒」、「蒲墩兒」、「蒲墊子」。
|
|
電能
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指由各種不同發電形式所產生或由各種電池所蓄存，可藉電氣或電子設備、儀器或裝置作功的能量。電能可經由輸配電導線輸送到遠處，並且易於轉換成其他形式的能量，方便日常生活使用。如電梯、電車、電冰箱、冷氣機、電熱水瓶等，即為應用電能的例子。
|
|
古文運動
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。這些古文反映了一定的社會內容，但畢竟不夠深廣，不足以振奮人心，因而也就自然地不為人所注意了。這樣，形式主義的駢文就輕易地恢復了統治地位。到了宋代古文運動遠承唐代韓愈，柳宗元，醞釀於宋初，而完成於歐陽修。韓愈，柳宗元去世後，韓門弟子仍然寫作古文，成就較高的是李翱和皇甫湜。但他們的成就顯然不及韓、柳，所以古文運動衰落。尤其李商隱更是駢文的能手，無論議論，抒情，都十分精彩。此後唐末五代，駢體又佔壓倒優勢。宋初文人多寫華而不實的駢文，而且內容以歌功頌德為主，成就不高。宋真宗時，高官錢惟演，楊億，劉筠等人大力提倡綺麗文風，刻意模...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士