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選擇性思考
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「選擇性思考」是在思考的內容材料中，存在著若干狀況或條件，從其中抽出一個或數個從事思考活動。「抽取」可能由於特別注意，即注意力指向的一項或數項。注意力可能由興趣、必須或主觀所引起，然後決定就從這方面「想起」。
選擇性思考顯然是一種心理活動，這種活動在日常發生的相當頻繁。其中既然含著選擇作用，所以必須排除無意識的或隨機而發的思考。由此確定的說，此時在思考的領域中，必然同時存在著一個以上「可想」的材料，先是「混為一體」，然後選出「要想」的想下去；所決定要想的，可能有目的，如區分清楚或確定方向，以解決問題；他可能並無目的，只是要「想」，後者雖然是經過選擇的，卻末必出現結果。 |
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土思
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對故鄉的懷念。漢．劉細君〈悲愁歌〉：「居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。」宋．陸游〈閉閣〉詩：「世味老來無奈薄，土思病後不勝濃。」
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怪沒意思
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甚無趣味、意義。《紅樓夢》第二○回：「咱兩個作什麼呢？怪沒意思的。」
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相思債
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思慕愛戀的感情債。比喻男女相思情深。《董西廂》卷七：「誰知道倒為冤家贏得段相思債，相思債！是前生負償他，還著後煞！」也作「相思業」。
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不三思
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思慮不周詳。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一七出》：「我當初不三思，撞著冤家如醉痴。」也作「沒三思」。
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相思卦
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1.一種卜卦的方式。舊時女子纏足所著之弓鞋，形制小巧，女子多以之做為卜具，擲鞋於地，視其仰俯以問吉凶、前途等事。《金瓶梅》第八回：「用纖手向腳上脫下兩隻紅繡兒來，試打一個相思卦，看西門慶來不來。」
2.弓鞋或弓鞋的鞋印。明．楊慎〈生查子．兩朵活蓮花〉詞：「兩朵活蓮花，一對相思卦。裙底耍鴛央，巧筆難描畫。」《雍熙樂府．卷九．一枝花．香纏疊雪紗套》：「行過堤沙，印下對相思卦，窄弓可喜殺。」
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思量毋得
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1.不值得同情。例：該隻後生人盡思量毋得。（那個年輕人很不值得同情。）
2.不能信賴。例：該隻後生流流漂漂，做麼个事就思量毋得。（那個年輕人浪蕩不羈，做什麼事都不能信賴。）
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沒做思量處
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不曉得如何是好。《二刻拍案驚奇》卷二二：「公子手裡罄盡，衣食不敷，家中別無可賣，一身之外，只有其妻。沒做思量處，痴算到：『若賣了他去，省了一口食，又可得些銀兩用用。』」也作「沒做理會處」。
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非孔教教育思潮
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非孔教教育思潮為對於傳統儒家教育思想的反動，一度盛行於近代中國。我國自漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議以來，儒家學說逐漸被神化；封建體制主義借用儒家學說，禁錮思想。道光二十年(1840)，英國殖民主義者入侵，西方文化湧入，與中國傳統文化發生了激烈的衝突；民國八年(1919)所發生的五四運動，對整個文化產生的影響更為鉅大，這時期可謂非正統儒家教育的時期。
民國五年春天，袁世凱的帝制運動展開時，反孔運動正式揭幕。反孔教者指責儒家之所以變成統治者的工具，都是孔子的錯誤。其理由有四：第一，孔子高倡君主及政府的終極權威在人，而不在法律，認同天子除了自己的良心之外毫無約束力，... |
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學校軍訓教育思潮
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學校軍訓教育，是指主張學校增列軍事訓練課程，以期藉教育的功能，培養文武兼備、德術兼修，負起保國衛民責任的國民。
學校軍訓教育思潮在我國的演變曾歷經轉折。民國八年(1919)，歐戰結束，代表軍國民教育之德國一蹶不振，國人多因大戰方止而厭戰，於是群起詬病軍國民教育；同年八月，教育調查會建議廢除軍國民教育，我國教育宗旨為順應潮流，乃改以養成健全人格，發展共和精神為宗旨。十一年五月，直奉戰爭起，北大與北京學界共同組織婦孺保衛團，學生加入者三百餘人，北大校長蔡元培交總務會議決議，將婦孺保衛團改為學生軍；基於保國衛民需要，於是軍國民教育思想又告復興。唯時人避忌「軍國民教育」一詞；乃易名為... |
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貓頭鷹博士