:::
共 751 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
依約
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.承襲、結合。《禮記．表記》：「唯欲行之浮於名也，故自謂便人。」唐．孔穎達．正義：「文王之興，依約先祖。」
|
|
蓐收
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代掌理西方的神，相傳為少皞氏之子，名該，負責掌管秋天。西方於五行中屬金，故又為主金之神。《左傳．昭公二十九年》：「火正曰祝融，金正曰蓐收。」唐．孔穎達．正義：「秋物摧蓐而可收也，其祀該焉。」
|
|
玄酒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
水。水深色黑，太古用以祭祀，故稱為「玄酒」。《禮記．禮運》：「故玄酒在室，醴醆在戶。」唐．孔穎達．正義：「玄酒謂水也。以其色黑，謂之玄，而大古無酒，此水當酒所用，故謂之玄酒。」《晉書．卷六二．祖逖傳》：「玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。」
|
|
巴金
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平巴金（1904～2005）四川成都人。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧 等。1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀於上海 和南京的中學。1927年赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發表時始用巴 金的筆名。1928年底回到上海，從事創作和翻譯。從1929年到1937年中，創作了主要 代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、 《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》、（《霧》、《雨》、 《電》）等中長篇小說，出版了《复仇》、《將軍》，《神?鬼?人》等短篇小說集和 《...
|
|
樂利
瀏覽人次:0
收藏人次:0
快樂與利益。如：「民生樂利」、「安和樂利」。語本《禮記．大學》：「小人樂其樂而利其利。」唐．孔穎達．正義：「言前王施為政教，下順人情，不奪人之所樂利之事。」後轉為動詞，使其快樂與有利。如：「人當有樂利天下之心，不可眼中只見私利。」
|
|
搖搖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.心緒不寧、六神無主的樣子。《詩經．王風．黍離》：「行邁靡靡，中心搖搖。」唐．孔穎達．正義：「搖搖是心憂無所附著之意。」明．張鳳翼《灌園記》第一八齣：「金針懶拈，繡線懶添，心搖搖不定如蓬轉。」
|
|
幽閉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古代對於婦人所用的宮刑，割去卵巢以斷絕其生殖機能的刑罰。《書經．呂刑》：「宮辟疑赦」句下唐．孔穎達．正義：「宮，淫刑也，男子割勢，婦女幽閉，次死之刑。」
|
|
禮不下庶人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代社會的一種執禮觀念，不要求平民百姓講究禮儀。《禮記．曲禮上》：「禮不下庶人。」唐．孔穎達．正義：「庶人貧，無物為禮，又分地是務，不服燕飲，故此禮不下與庶人行也。」《孔子家語．卷七．五刑解》：「所謂禮不下庶人者，以庶人遽其事而不能充禮，故不責之備禮也。」
|
|
子卯不樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時君王認為子日及卯日是不吉祥的日子，所以在這兩天不奏樂，以警惕自己。《禮記．檀弓下》：「爾飲曠，何也？曰：子卯不樂。」唐．孔穎達．正義：「紂以甲子死，桀以乙卯亡。王者謂之疾日，不以舉樂為吉事，所以自戒懼。」
|
|
士君子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.舊制士指州長、黨正，君子指卿、大夫、士。故後以士君子稱上流社會的人。《禮記．鄉飲酒義》：「鄉人士君子，尊於房中之間。」唐．孔穎達．正義：「士，州長黨正也；君子，謂卿大夫士也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士