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先發制人
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11.《蕩寇志》第四八回：「至希真想圖我新泰，我不如用先發制人之法，攻他蒙陰。」
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依樣畫葫蘆
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比喻一味模仿，毫無創見。語出宋．魏泰《東軒筆錄》卷一：「頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？」也作「照葫蘆畫瓢」、「依本畫葫蘆」、「依樣葫蘆」。
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投其所好
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，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕
(1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。
(2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。
(3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，...
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侈
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1.鋪張浪費。《說文解字．人部》：「侈，泰奢也。」如：「奢侈」。《左傳．莊公二十四年》：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」
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不謀而合
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03.清．黃宗羲〈先師蕺山先生文集序〉：「師未嘗見泰州之書，至理所在，不謀而合也。」
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論語
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小孩」的意思，所以這段話可以解讀為「養活一個家庭是很艱難的」。「唯女子與小人為難養也」辨析另孔子於〈泰伯〉中說：「民可使由之，不可使知之。」（「對於人民，可以放任他們，卻不能讓他們有智慧。」）批評者認該句為孔子推行愚民政策之例證。文化大革命時期這句話遭公開批判，且直到現在仍作為這句話的公認解釋。然而另有一種說法認為，這句話原文並無標點，而後人的句讀有問題，應為：「民可使，由之；不可使，知之。」（「有能力的人，可讓他們自由發揮；沒有能力的人，則要讓他們學習。」）按此說則孔子並非認同愚民政策。此二說迄今未能達成一致。智識學術...
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兵荒馬亂
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近義:兵戈擾攘,兵馬倥傯,兵連禍結反義:天下太平,太平盛世,安居樂業,國泰民安辨似: 「兵荒馬亂」及「兵連禍結」都用來形容戰爭的動蕩不安。 「兵荒馬亂」側重於描述戰爭所造成的慌亂景象；「兵連禍結」側重於接連不斷的戰爭使得災禍接連不斷。 兵荒馬亂 兵連禍結 辨似例句 ○ ㄨ 這一路上～，誰也沒把握說一定逃得出來。 ㄨ ○ 這地區長久以來因為種族問題而～。
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提心吊膽
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相反詞：心安理得、處之泰然
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井井有條
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滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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澍
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2.潤澤、滋潤。《淮南子．泰族》：「若春雨之灌萬物也，……無地而不澍，無物不生。」漢．王充《論衡．雷虛》：「說雨者以為天施氣。天施氣，氣渥為雨，故雨潤萬物，名曰澍。」
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貓頭鷹博士