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末小學堂     
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  末小學堂最早成立者為光緒四年(1878)張煥綸於上海設立的正蒙書院。光緒二十二年(1896)華亭、鍾天緯於上海開辦的「三等學堂」,以及光緒二十三年盛宣懷奏設於上海的南洋公學中的外院,均屬小學性質。光緒二十四年諭令將各州縣書院改為小學堂,小學堂之名稱遂正式出現。惟因戊戌政變的發生,全國小學堂一律停辦,至光緒二十七年才再諭令將各州縣書院改設小學堂。但小學堂在學制中確立其地位則待至光緒二十八年〔欽定學堂章程〕的公布。
  〔欽定學堂章程〕有蒙學堂之設,從其入學年齡來看〔六或七歲〕,實亦屬小學堂性質。其宗旨在培養兒童有淺近之知識,並調護其身體,為立學之根本,而改良私塾亦為其任務之一。蒙...
抑濁     
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比喻除惡揚善。參見「揚激濁」條。《梁書.卷一.武帝本紀上》:「公揚抑濁,官方有序,多士聿興。」
    
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全部歸還楚。《二十年目睹之怪現狀》第八十七回:「除了一得了差缺,即連本帶利還外,還答應養老他。」
    
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香。氣味新芬芳。
    
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  「太」為道教至尊道德天尊的居處,故常以名其宮觀。唐代崇祀老子,即在各道普設太宮,奉祀玄元皇帝老子,其較著者如河南鹿邑縣東太宮:傳為老子的故里,東漢延熹(158~167)間建,歷代屢加修葺(〔河南通志〕)。現存有代大殿和唐、宋碑刻。瀋陽市的太宮則原名「三教堂」,創於康熙二年(1663),後世幾經重修或擴建,為全真道十方叢林之一。宮內建有老君殿、關帝殿及玉皇閤、呂祖樓、十方堂等,規模較大。
史稿藝文志]     
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  〔史稿〕卷151至154為〔藝文志〕(以下簡稱〔志〕),係由吳士鑑編成長編9本,章鈺分類,朱師轍改編整理而成。單行本則僅題朱氏之名。
  〔志〕編成,雖歷經10餘年,多人參與,仍多缺誤,綜合20餘家意見,略述於下:
  (一)體例--仿〔明志〕斷代成篇,唯增收人所輯古代佚書,附於每類之後,至於明末遺民,有關太平天國文獻,末革命黨人著述,多未收錄。反而收錄入滿遺老出仕民國,或已入民國後的著述,斷限失當。又所著錄各書,其撰人里貫仕履及生平,多有不見列傳,未能仿漢、隋、新唐諸志,略加注記。
  (二)收書範圍--〔志〕共收四部書9,633種,138,0...
    
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1.明通達。《隋書.卷七十五.儒林傳.序》:「爰自漢魏,碩學多通,逮乎近古,巨儒必鄙俗。」
2.文辭晰通順。南朝梁.劉勰《文心雕龍.才略》:「溫太真之筆記,循理而通。」《儒林外史》第三回:「那童生叫做魏好古,文字也還通。」
藏]     
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  〔藏〕又名〔龍藏〕。是代所刻的官版藏經。世宗雍正11年(1733)在北京賢良寺設立藏經館,命和碩莊親王允祿、和碩和親王弘晝及賢良寺住持超聖等主持刻藏事宜。雍正13年開雕,至高宗乾隆3年(1738)工畢。用了4年時間,刻造經板79,036塊。全藏724函,千宇文編次,由「天」字起,至「機」字號止,1,669部,7,168卷。版式和〔永樂北藏〕本相同,每版25行,摺為5個半頁,每半頁5行,行17字。〔藏〕分為正、續兩個部分,正藏485函(天字至漆字),人經內容和〔永樂北藏〕相同;續藏239函(書字至機字),人經內容視〔北藏〕本有所增減。〔藏〕刻成之後,曾印100部,分賜全國各地寺院...
早起     
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晨、一大早。《紅樓夢》第七○回:「倒是這裡熱鬧,大早起就咭咭呱呱的頑到一處。」
圖像晰度     
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  圖像晰度是各種視覺或視聽媒體的影像或畫面之細緻程度,又可稱為解析度。
  無論是印刷媒體、縮影資料、放映性媒體如幻燈片、電影、或是電視、電腦的影像,其畫面均是由非常細小的微粒所組成。此種構成畫面的細小粒子,稱為圖素或像素(Pixels)。組成畫面的圖素愈多,畫面愈細緻,影像品質愈高,亦即圖像晰度愈佳。舉例而言,照相或電影拍攝所採用的軟片規格愈大,則畫質愈細緻,圖像晰度愈好,即因為構成個別畫面的圖素增加的緣故。
  在電腦軟、硬體的開發重點中,影像的處理一直為研究與發展的重點。由於視覺性的刺激在學習過程中占相當的重要性,各種媒體教材設計家、軟/硬體工程師們不斷的致力...
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