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餘
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2.殘留的、將盡的。如：「餘年」、「餘生」、「餘燼」。宋．方岳〈農謠〉二首之二：「漠漠餘香著草花，森森柔綠長桑麻。」
剩下、遺留。如：「餘留」。唐．戴叔倫〈屯田詞〉：「新禾未熟飛蝗至，青苗食盡餘枯莖。」宋．周邦彥〈浪淘沙慢．晝陰重〉詞：「弄夜色，空餘滿地梨花雪。」
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摸
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6.逗留、拖延。如：「他動作緩慢，摸了半天才出門。」
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恐
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1.害怕、畏懼。如：「驚恐」、「惶恐」、「爭先恐後」、「有恃無恐」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴。」唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉：「驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬己也，甚恐。」
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破鏡重圓
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至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍13>題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥14>影，空留明月輝。」陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺15>之。聞者無不感歎。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：「今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。 〔注解〕
(1) 陳：指南朝陳（西元５５７∼５８９）。陳霸先代梁而稱帝，建都建康，擁有長江以南的地區，為南朝版圖最小的王朝。後為隋所滅。
(2) 太子舍人：職官名。太子官屬之一，任事於太子宮中。
(3) 徐德言：南朝陳人，生卒年不詳。官至太子舍人，娶陳後主之妹樂昌公主為妻。
(4...
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頭頭是道
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用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成《禪宗頌古聯珠通集》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧妙的方式應答，因此深得普願禪師的賞識。關於這段問答，後面的頌文則是說得很明白，意謂：即使是一把小草，有智慧的人也可以將它變成一尊佛...
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能
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3.寧、寧可。宋．蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元．喬吉《金錢記》第一折：「能為君子儒，莫為小人儒。」
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屬意
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相似詞：留意、鍾情
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淫
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1.浸漬。《說文解字．水部》：「淫，浸淫隨理也。」漢．劉熙《釋名．釋言語》：「淫，浸也。浸淫旁入之言也。」《周禮．冬官考工記．匠人》：「善防者水淫之。」漢．鄭玄．注：「謂水淤泥土留著，助之為厚。」
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兔死狐悲
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比喻因同類的死亡而感到悲傷。[例]公司近來大量裁員，能留下的職員難免有兔死狐悲的感慨。
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逆
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1.迎接。《書經．顧命》：「以二干戈，虎賁百人，逆子釗於南門之外。」宋．蘇軾〈留侯論〉：「楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。」
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貓頭鷹博士