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悶悶不樂
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心情憂鬱不快樂。《三國演義》第一八回：「意欲棄布他往，卻又不忍，又恐被人嗤笑。乃終日悶悶不樂。」《喻世明言．卷一二．眾名姬春風弔柳七》：「月仙心下只想著黃秀才，以此悶悶不樂。」
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褶
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古代一種騎馬時所穿的衣服。《集韻．入聲．緝韻》：「褶，褲褶，騎服。」《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．崔琰》：「唯世子燔翳捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪於天。」《晉書．卷二五．輿服志》：「黑褲褶將一人，騎校、鞀角各一人。」
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克勤克儉
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《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕
(1) 不自滿假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。
(3) 伐：自誇。
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甲
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超出群眾、位居首位。如：「富甲天下」、「桂林山水甲天下」。
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烈
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1.威猛、強勁。《左傳．昭公二十年》：「夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。」《後漢書．卷七○．鄭太傳》：「以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。」
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連篇累牘
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據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱...
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咱
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2.我們，包括聽話者。《前漢書平話．卷上》：「咱眾官員就此處買馬積草，共謀奪劉氏江山。」《兒女英雄傳》第二七回：「咱爺兒兩的交情就說不到個借字兒、還字兒。」
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洞若觀火
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《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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貪婪
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貪求無度，不知滿足。《楚辭．屈原．離騷》：「眾皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。」
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鄉
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2.趨向、傾向。同「嚮」。《漢書．卷一○．成帝紀》：「民彌惰怠，鄉本者少，趨末者眾，將何以矯之？」
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貓頭鷹博士