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紀錄片     
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對某一政治、經濟、軍事、文化生活或歷史性事件作系統、完整紀錄報導的影片。通常取材於現實社會,不容任何虛構,由於題材和表現方法的不同,可分為時事報導、文獻、傳記、自然和地理等類。
瓦歷斯‧諾幹     
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上的,犀利、孤峭的筆鋒,清晰、明確的邏輯思維,散發銳不可擋的論辯及批判能量。「九二一」大地震之後,他不容自己的投入自己部落的重建工作。從文字到行動,這似乎是瓦歷斯青少年時代就一直存在的召喚。  著有《永遠的部落》(散文, 1990 ,晨星)、《蕃刀出鞘》 ( 雜文, 1992 ,稻鄉 ) 、《荒野的呼喚》 ( 報導文學, 1992 ,晨星 ) 、《泰雅‧孩子‧台灣心》 ( 詩集, 1993 ,台灣原住民人文研究中心 ) 、《想念族人》 ( 詩集, 1994 ,晨星 ) 、《山是一所學校》 ( 詩集, 1994 ,台中縣立...
不定比例     
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的功課,將有助於學生養成穩定而認真的工作習慣。結論(註1)  在不定比例的增強方式下形成的行為習慣很不容易消弱。即使行為已不再獲得增強,人們可能經過一段很長的時間也不會放棄工作。因為他們已經學習到,也許要大量的工作才能得到獎賞。他們誤以為下一次也許就可以獲得酬賞,因而繼續做下去。(註1) 關鍵字中文: 不定比例英文: Indefinite proportion 參考書目註1Robert E. Slavin(2005)。教育心理學,頁183。台灣培生教育出版股份有限公司。註2張春興(2007)。教育心理學,頁121。台灣東...
掣襟露肘     
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,環堵之室,茨以蒿萊,蓬戶甕牖,桷桑而無樞,上漏下濕,匡坐而絃歌。子貢乘肥馬,衣輕裘,中紺而表素,軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門,正冠則纓絕,振襟則肘見,納履則踵決。子貢曰:「嘻!先生何病也?」原憲仰而應之曰:「憲聞之:『無財之謂貧;學而不能行之謂病。』憲貧也,非病也。若夫希世而行,比周而友,學以為人,教以為己。仁義之匿,車馬之飾,衣裘之麗,憲不忍為之也。」子貢逡巡,面有慚色,不辭而去。
罪豈容誅     
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罪過豈能一死抵之?見「罪不容誅」條。01.宋.蘇軾〈謝制科啟〉其二:「罄其平時之所懷,猶懼不足以仰對。言多迂闊,罪豈容誅?」
鐵心石腸     
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此處所列為「鐵石心腸」之典故說明,提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物,用來形容一個人的心,就表示此人的意志十分堅定,不容易動搖。典源《魏武故事》中,曹操授王必兼理丞相長史,並在敕詔中稱讚王必,說他是自己舊時的部屬,不但忠心勤勞,而且意志像鐵石一樣地堅定,是國家的好官員,因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出,用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。
一長二短     
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此處所列為「三長兩短」之典源,提供參考。 ※元.無名氏〈驀山溪.不如歸去〉詞(據《全金元詞》引)不如歸去,作個清閑漢。著甚來由1>,惹別人、三長兩短。天公許大,何處不容身,且謾著,有生涯,試待尋思看。 鑑湖裡面,淺山林畔。住個小庵兒,且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月,蕭散過平生,塵世事,儘如麻,我也誰能管。 〔注解〕 (1) 著甚來由:不知道為什麼緣故。著甚,為何、憑甚麼。
相逢狹路     
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相遇於狹窄的道路上。語出漢.無名氏〈相逢行〉:「相逢狹路間,道隘不容車。」後比喻仇人相遇。明.屠隆《綵毫記》第二○齣:「非是我人前賣弄忒裝喬,人前賣忒裝喬,也只是相逢狹路難推調。」也作「狹路相逢」。
兩短三長     
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此處所列為「三長兩短」之典源,提供參考。 ※元.無名氏〈驀山溪.不如歸去〉詞(據《全金元詞》引)不如歸去,作個清閑漢。著甚來由1>,惹別人、三長兩短。天公許大,何處不容身,且謾著,有生涯,試待尋思看。 鑑湖裡面,淺山林畔。住個小庵兒,且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月,蕭散過平生,塵世事,儘如麻,我也誰能管。 〔注解〕 (1) 著甚來由:不知道為什麼緣故。著甚,為何、憑甚麼。
地滅天誅     
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此處所列為「天誅地滅」之典故說明,提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒,如違誓言咒語,必為天地所殺,形容所作所為,天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄.養脾丸》中記載,商人李生在市場上賣養脾丸,並在攤位前張貼巨大的告示,上寫:「不使丁香、木香合,則天誅地滅。」意思是:不能使丁香和木香這兩種藥調和,則他將招致天地誅殺。後來,他果然因為用藥不實得到報應,在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語,多被用於發誓、賭咒,如違誓言咒語,必為天地不容而遭誅殺。
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