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雪萊
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內瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊後來的作品《朱利安和馬達洛》便是以拜倫與自己作為原型來創作的。同年11月，雪萊的妻子投河自盡，在法庭上，因為是《麥布女王》的作者，大法官將兩個孩子教養權判給其岳父，為此，雪萊受到沉重的打擊，就連他最親的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出於痛苦及憤怒，雪萊寫就《致大法官》和《給威廉·雪萊》。雪萊與瑪麗結婚，為了不致影響到他與瑪麗所生孩子的教養權，雪萊攜家永遠離開英國。1818年至1819年，雪萊完成了兩部重要的長詩《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以...
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電子書
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的感官體驗，甚至是娛樂的效果。5. 方便攜帶：電子書可將原本厚重的紙本書內容儲存在小小的記憶體中，即便是動輒數十冊的百科全書都可以做到隨身攜帶與隨時閱讀，這是指以PDA或專用閱讀器閱讀電子書。(一般民眾期待電子書的特質包括：即時閱讀、書名作者版本資料、全文檢索、我的最愛、目次、顯示全書相關位置、個人書房、線上更新等功能。)電子書的優缺點優點： 多媒體形式呈現 可儲存容量大 具快速檢索連結功能、環保、攜帶方便缺點： 價錢太貴 操作不易 移動不便 加密技術及版權問題 讀者接受度...
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見景生情
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) 黛：青黑色的。(二) 元．無名氏《翫江亭．第三折》（據《元曲選外編》引）〔正旦上云〕妾身趙江梅的便是。自從牛員外他出家去了，可早半年光景也。今日是俺母親慶壽之辰，妾身多飲了幾盃酒。母親的言語道：「你怎生不勸牛員外？他出家去了，偌大的個家當無人看管，你去前街後巷尋他來家，看管家當。」可著我那裡尋他去？……〔做見牛員外科云〕兀的不是牛員外！〔牛員外云〕魔頭來了也。〔正旦云〕趓的我好也，你為甚麼出了家？〔牛員外云〕大姐，你看你那模樣，少吃些酒，越瘦了你也。〔正旦云〕你為甚麼出了家？〔牛員外云〕你聽者，我如今不比往常，我如今蓋茅庵，撇了謝家樓也。〔正旦唱〕……〔牛員外云〕我每日家翫水遊山。〔正旦唱...
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酸文假醋
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譏嘲賣弄文才或故作文雅有禮的人。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．頭折》：「則是聽不上他那酸文假醋的，動不動便是詩云子曰兒。」《紅樓夢》第一○九回：「大凡一個人，總不要酸文假醋纔好。」
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年兄
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稱謂：(1)唐宋以來，科舉考試同榜者互相尊稱為「年兄」。唐．李端〈晚夏聞蟬寄廣文〉詩：「因垂數行淚，書報十年兄。」也稱為「年長兄」。(2)稱呼自己的同學。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「鄒年兄好沒分曉！既是有心救我，何不就送回衙裡去？」(3)主試者對門生的稱呼。《儒林外史》第三六回：「虞伯士出去會著，問道：『那一位是武年兄諱書的？』只見人叢中走出一個矮小人，走過來答道：『門生便是武書。』」
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惱羞變怒
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此處所列為「惱羞成怒」之典故說明，提供參考。「惱羞成怒」原作「老羞成怒」。每個人皆有羞恥之心，有的人感到難為情時，會設法改正錯誤，除去羞恥之處；有的人卻硬著頸項不願悔改，反而發怒來掩蓋自己的羞恥，指責他人，這種情形便是「惱羞成怒」。《兒女英雄傳》第一六回敘述安老爺為眾人解釋十三妹為何要報父仇，十三妹的父親原本在朝為官，他的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻，但十三妹的父親是個尚氣節的人，平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法，因此不肯答應，上司見自己被拒絕，便老羞成怒，藉公務之便，彈劾十三妹之父，將他下獄害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成...
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隨緣樂助
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隨各人緣分，樂意捐獻多少便捐獻多少。《二十載繁華夢》第二八回：「這都是隨緣樂助，本不能強人的；或多或少，卻是未定，總求大人這裡踴躍些便是。」
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情種
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天性深於情愛的人。《聊齋志異．卷十二．寄生》：「父痴於情，子遂幾為情死，所謂情種，其王孫之謂與？」世界文庫四部刊要本《儒林外史》第三十回：「比如要在梨園中求知己，便是愛女色的要於青樓中求一個情種，豈不大錯？」
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即景生情
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) 黛：青黑色的。(二) 元．無名氏《翫江亭．第三折》（據《元曲選外編》引）〔正旦上云〕妾身趙江梅的便是。自從牛員外他出家去了，可早半年光景也。今日是俺母親慶壽之辰，妾身多飲了幾盃酒。母親的言語道：「你怎生不勸牛員外？他出家去了，偌大的個家當無人看管，你去前街後巷尋他來家，看管家當。」可著我那裡尋他去？……〔做見牛員外科云〕兀的不是牛員外！〔牛員外云〕魔頭來了也。〔正旦云〕趓的我好也，你為甚麼出了家？〔牛員外云〕大姐，你看你那模樣，少吃些酒，越瘦了你也。〔正旦云〕你為甚麼出了家？〔牛員外云〕你聽者，我如今不比往常，我如今蓋茅庵，撇了謝家樓也。〔正旦唱〕……〔牛員外云〕我每日家翫水遊山。〔正旦唱...
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天涯地角
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文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想...
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貓頭鷹博士