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古璽文
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先秦印章上的文字。古璽分官璽、私璽兩大類，約興起於春秋時代，對後世研究古文字演變及考史具有很大的功用。
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古頭帕海膽科
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殼體骨板成覆瓦狀排列，為活動式；步帶區窄，由兩列骨板組成，骨板在perradius不重疊；孔對小，不特化，成一列；間步帶有4列以上的骨板，骨板呈六角形，每一間步帶板上有一個大疣，疣上有細孔，乳頭突（mamelon）外圍有一圈平滑的paparet，疣輪（areole）大且凹陷；提燈（lantern）大，齒頂端呈鋸齒狀；棘可從中等長度到很長，通常很細，有些種類的棘上有刺狀突起。分佈於泥盆紀至二疊紀。
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吉丟古堆
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形容大水匯集，波浪洶湧的聲音。元．孟漢卿《魔合羅》第一折：「淋的我濕淥淥，更那堪吉丟古堆波浪渲城渠。」
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古今圖書集成
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書名。清康熙時敕撰，雍正初校印，為我國最大的類書。計三十二典，六千一百零九部，一萬卷，是集經史諸子百家之大成。
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〔古騰堡聖經〕
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〔古騰堡聖經〕為歐洲第一本印刷的書，它是因其製作者約翰．古騰堡(Johann Gutenberg)而得名。其印刷始於1450年，而於1453-1456年之間完成（完成的確實年代說法不一）。這部聖經的原名為[Biblia Sacra]，即[Holy Bible]，它沒有現在一般書所有的書名頁(Title Page)，也沒有註明印刷的地點、日期及印刷者的姓名，只是根據後人的考證，認為是古騰堡所印，所以稱之為〔古騰堡聖經〕。又因其每頁印了42行，故又稱為〔42行聖經〕(The 42-Line Bible)。17世紀中葉，法國紅衣主教馬薩林(Cardinal Mazarin, 1602-1661)...
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朱古馬力斯舞；熊人舞
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玻利維亞的民俗舞蹈。Los Jukumaris的本來意思是艾瑪拉（Aymara）印第安語裡的熊，這支舞描述一隻傳說中的野獸，其父是熊，其母是牧羊女，他們原本和諧共處這名女子和動物住在一塊後開始變得悶悶不樂，這隻嫉妒的熊就把她和她兒子關在洞穴裡。後來母子逃走，熊就和牠的老友一隻公牛生活在一起，牠過得很不快樂，靠吹笛子來消解憂愁。男孩逃出去以後，便開始學習閱讀和寫字，變成一個因力大無窮而聞名的軍人，在他母親病逝後，他出去尋找因悲傷過度而哭瞎眼睛的父親，父子對重新團聚感到很高興，父親於是吹起了他的笛子，連石頭也都跳起舞來。當這隻熊逐漸老死之後，被埋在樹下牧羊女墳墓的旁邊，這棵樹現在被稱做「熊之樹」，...
Antonio Paredes Candia《The Folkdance of Bolivia》.
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祿豐古猿
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祿豐古猿是東亞所發現最著名的靈長類動物化石。由於發現的化石大多不齊全，使得部份的標本被早期的學者歸於臘瑪古猿（Ramapithecus），或是西瓦古猿（Sivapithecus）。而在80年代所發表的論文報告中指出，已發現的標本顱骨部份缺乏這兩種古猿所具有的特徵，因此將其訂名為一新種-祿豐古猿。 由於古猿的型態特徵介於人類和猿類之間，所以早期的人類和較進步的猿類是很難區別的，因此許多學者仍傾向其為猩猩的祖先，在分類地位上，我們暫且將其歸在猿科中，尚待更多的相關化石被發現及古生物學家更進一步的研究。
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沉雄古逸
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形容書畫風格沉毅雄渾，古樸飄逸。《清史稿．卷五○四．藝術列傳三．王時敏列傳》：「與時敏砥礪畫學，以董源、巨然為宗，沉雄古逸，雖青綠重色，書味盎然。」
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來古
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往古。《史記．卷一三○．太史公自序》：「比樂書以述來古，作樂書第二。」
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太古傳宗
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書名。清代湯斯質、顧峻德編著。徐興華、朱廷鏐校訂刊印。成書於乾隆十四年（西元1749）。將明末流行之琵琶調加以考訂，並選散曲譜配以新詞，著成《西廂記金譜》二卷，《琵琶調宮詞》二卷，題名為「太古傳宗」。
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貓頭鷹博士