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月半
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2.月的上、下弦。漢．劉熙《釋名．釋天》：「弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。」清．顧炎武《日知錄．卷三二．月半》：「然亦有以上下弦為月半者。」
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揚琴
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樂器名，擊弦樂器。明末由中東、波斯（伊朗）一帶傳入中國。以木為盒，如扇面狀，上張銅絲或鋼絲為弦，以琴竹敲擊發聲。亦稱為洋琴、打琴、敲琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴等，現代幾乎統一稱作「揚琴」，一般多為四橋半，四個八度，普遍使用於民族器樂合奏。
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吹波助瀾
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此處所列為「推波助瀾」之典源，提供參考。 南朝宋．鮑照〈觀漏1>賦〉（據《鮑參軍集注．卷一．賦》引）昔傷矢之奔禽，聞虛弦之顛仆，徒嬰刃而知懼，豈潛機之能覺？惟生經之靃靡，亦悲長而懽促，恆證古而秉心，抱空意其如玉。波沈沈而東注，日滔滔而西屬。落繁馨於纖草，殞豐華於喬木。對昃離而後歌，據窮蹊而方哭。雖接薪之更傳，寧絕明之還續。貫古今而并念，信寡易而多難。時不留乎激矢，生乃急於走丸2>。既河源之莫壅3>，又吹波而助瀾4>。神怵迥而多慮，心而尟歡。望天涯而佇念，擢雄劍而長歎。嗟生民之永迷，躬與後而皆恤。 〔注解〕
(1) 漏：古代的一種計時器。
(2) 走丸：滾動的丸珠。
(3) 壅：音ㄩㄥ，阻...
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佩韋
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韋皮性柔韌，性急者佩之以自警。《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。」《後漢書．卷八一．獨行列傳．范冉》：「以狷急不能從俗，常佩韋於朝。」
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掩抑
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形容聲音低沉。唐．白居易〈琵琶行〉：「弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。」
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秋色平分
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此處所列為「平分秋色」之典源，提供參考。 ※＃宋．李朴〈中秋〉詩（據《全宋詩．卷一二七五．李朴》引）1>皓魄當天曉鏡升，雲間仙籟寂無聲。平分秋色2>一輪3>滿，長伴雲衢千里明。狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河澈底清。 〔注解〕
(1) 典故或見於戰國楚．宋玉〈九辯〉。
(2) 平分秋色：指中秋時分。中秋為農曆八月十五日，因居秋季三個月之中，恰為秋天平分之處，故稱「中秋」。
(3) 一輪：指月亮。〔參考資料〕 戰國楚．宋玉〈九辯〉（據《文選．卷三三．騷下》引）皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，...
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六脈
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六個中醫切脈的部位。人的左右手各有寸、關、尺三脈，據以觀察病的順逆。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「越人之為方也，不待切脈，望色聽聲寫形，言病之所在。」唐．張守節．正義引《黃帝素問》云：「待切脈而知病。寸口六脈，三陰三陽，皆隨春秋冬夏觀其脈之變，則知病之逆順也。」《紅樓夢》第八三回：「六脈皆弦，因平日鬱結所致。」
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玉映珠聯
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一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」...
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響泠泠
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清脆的聲音。《景德傳燈錄．卷二四．廣德周禪師》：「斷弦續不得，歷劫響泠泠。」也作「響丁丁」。
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白萩
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象》時期因商務工作繁忙，寫作量減少，收錄的詩作年份橫跨長達二十年，收有二十首詩。 白萩早期曾加入紀弦「現代派」，《藍星》詩社，接任《創世紀》編委。一九六四年白荻與林亨泰等人共同創組《笠》詩社，發行《笠》雙月刊，與韓日詩人合作，編輯出版《亞洲現代詩集》。曾獲中國文藝協會第一屆新詩獎、吳三連文藝獎，榮後臺灣詩獎，臺中市大墩文學獎文學貢獻獎。著有詩集《蛾之死》、《風的薔薇》、《天空象徵》、《白荻詩選》、《香頌》、《詩廣場》、《風吹才感到樹的存在》、《自愛》、《觀測意象》及詩論集《現代詩散論》等多種。 相關教學資源請參考考教育...
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貓頭鷹博士