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以卵投石
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拿雞蛋去碰石頭。語出《荀子．議兵》：「以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸。」比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。《墨子．貴義》：「以其言非吾言者，是猶以卵投石也；盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」唐．李德裕〈處置楊弁敕〉：「遽亡臣節，仍助凶威，撫弦登陴，曾不興嘆，以卵投石，自取滅亡。」也作「以卵擊石」。
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行成於思
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行事順利有成是由於深思熟慮的緣故。唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」
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棧道
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在地勢險絕的崖壁上連續鑿洞，用木頭插入，上鋪木板架成懸空的道路。[例]我們將棧道燒毀，斷絕敵軍的通路。
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沈光文
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人憑說，漁陽鼓尚喧。居遼當日管，臥雪此時袁。僕更癡於我，安然懶出門。一自椎秦後，同人在海山；冠裳不可毀，節義敢輕刪！受凍頻堅骨，攖霜茂長顏。南陽高臥穩，罔識世途艱。非僅謀衣食，人間心卻忙；聲聯隨地義，力任一身綱。無憾敢言敝，加餐尚乏糧。將何消旅夜，薄酒勝茶湯。勳名虛幻耳，身世一輕舟；遠寄西山恥，重將南渡尤。漁樵聯幾歲，禾黍泣同秋。曝背勞心處，於時更覺悠。門外蒼茫勢，神龍且寄髯；困方嗟褐短，人豈藉泉廉；善受知珍鼎，需調用作鹽。呈身原不慣，應合與時潛。不當矜著述，已閉白雲函；是衲全留髮，云庵半在巖。寡親時屬旅，感物義為咸。半...
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黷武窮兵
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虞所賚賞典當胡夷，瓚數抄奪之。積不能禁，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。瓚乃築京於薊城以備虞。虞數請瓚，輒稱病不應。虞乃密謀討之，以告東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。
(2) 紹：袁紹（？∼西元２０２)，字本初，東漢汝陽人。曾起兵討董卓，後據河北，與曹操戰於官渡，大敗，發病而死。
(3) 虞：劉虞（？∼西元１...
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以暴制暴
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目錄1 以暴制暴1.1 【出處】1.2 【釋意】1.3 【由來】1.4 【應用】1.5 【同義】1.6 參考書目 以暴制暴 【出處】史記。伯夷列傳：「以暴制暴兮，不知其非也。」 【釋意】本謂除掉一個壞的，換來的卻是另一個壞的；今則用以表示以暴力去消滅暴虐者。 【由來】殷朝時代，有一個小國叫做孤竹國，是殷湯時所封的。孤竹國君有三個兒子，大的叫伯夷，最小的叫叔齊。依據傳統，接替君位的應該是伯夷，但孤竹君卻偏愛叔齊，想傳君位給叔齊。後來孤竹君死了，叔齊想把君位讓給伯夷，但伯夷不授，逃走了，叔齊也不願為君，接著走了，國人便立孤竹君的次子西伯昌為君。伯夷和叔齊兩人聽說西伯昌很得人心，便回來投奔，誰知道回...
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我汝關係
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汝做為人類關係的核心，若誤將御物之模式用於待人，將造成人欺人的荒謬亂象，出現不人道、禍國殃民以致世界毀滅的絕境。 對於班級經營的主要啟示 一、疏離的師生關係之反思 第一個啟示在於反省現今日漸疏離的師生關係。傳統的師道---傳道、授業、解惑或許已無法符應現今實況，但是過度追新逐異的結果造就一批看電視、吃漢堡、聽隨身聽、玩電動玩具的新世代，而新生代老師也缺乏過往大師春風化雨、誨人不倦的風範，其將教育從一生的志業降格為只求謀生的工作。 二、教育愛的我汝關係之實踐 第二個啟示在於糾正將教師視同知識的代理商，將學生看作分數的負...
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王昭君
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元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖招之.其中常者，皆行貨路.王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後甸奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行.既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。’“沉魚落雁”的典故傳說“昭君出塞”時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。戲曲中多安排她奏畢後投江自盡以留貞名。 參考資料 <references/> 外部鏈接 ...
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相反詞：廢棄、捨棄、銷毀
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悲憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。 １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢...
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貓頭鷹博士