:::
共 789 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
束高閣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「束之高閣」之典故說明，提供參考。據晉．習鑿齒《漢晉春秋》載，東晉的庾翼，在軍事上頗有才能，因為有他鎮守武昌等地，抵禦了來自北方的侵略，讓東晉因此能夠偏安江南。當時文人流行清談，盡說些浮誇無據的言論，其中又以杜乂和殷浩二人最得到眾人佩服，讚美之聲不斷，認為他們才華如此出眾，應該受到重用，給予官職。一向務實的庾翼，對於這些徒逞口舌之能的文人十分厭惡，因此只要有人在他面前讚美這些人，他就會說：「像杜乂、殷浩這樣的人，對待他們應該像對待用不著的東西一樣，先捆起來放在閣樓上，等到天下太平了，再來考慮應該給他們什麼樣的官職。」後來「束之高閣」演變為成語，就用來比喻棄置不用。
|
|
不待思索
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
|
|
鹽水蜂炮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺南市鹽水區在元宵節舉行的活動。相傳清嘉慶年間，鹽水鎮流行瘟疫，於是鹽水人乃在元月十三日關帝爺神誕日，迎請其出巡驅邪，鎮民隨轎燃放爆竹，三天後，瘟疫即告戢止。後鎮民便以放蜂炮響得愈久的人，其家也就愈發、愈興旺，並成為特有的民俗活動。
|
|
病假
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因生病而請的假。[例]近來流行性感冒肆虐，請病假的人日漸增多。
|
|
迎刃而判
瀏覽人次:0
收藏人次:0
們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。晉武帝接納了杜預的建議，繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。後來「迎刃而解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻戰事進展順利。亦用來比喻事情很容易解決。
|
|
飛沫傳染
瀏覽人次:0
收藏人次:0
感染症的傳染途徑之一，屬於直接傳染的一種，是大部分的呼吸道感染的傳播途徑。存在於病人呼吸道分泌物中的致病原，經由咳嗽等動作隨著飛沫散播出來，在近距離的人因吸入帶有致病原的飛沫而發生感染。透過飛沫傳播的感染原包括百日咳、流感病毒、腺病毒、鼻病毒、腦膜炎雙球菌及A群鏈球菌等。
|
|
俱舍論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。全名為《阿毗達磨俱舍論》。世親著。漢譯本有南朝陳真諦翻的《阿毗達磨俱舍釋論》二十二卷，唐代玄奘譯的《阿毗達磨俱舍論》三十卷。《俱舍論》是世親在有部學說的基礎，吸收經量部、大眾部等思想而完成的。本書雖屬部派佛教的著作，但對大乘佛教影響極大。流行於印度、西藏及中國陳、唐之世，且東傳日本。
|
|
老調
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.流行地區以河北保定為中心的戲曲劇種。分東、西、南三路。唱詞以七字句、十字句為主，兼唱絲弦戲的曲牌。也稱為「老調梆子」。
|
|
救災
瀏覽人次:0
收藏人次:0
救濟以消除災害。《左傳．僖公十三年》：「天災流行，國家代有。救災恤鄰，道也。」
|
|
潮音
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.流行於浙東定海地區的民間吹打曲。樂曲中以鑼鼓不同的音響、音色和節奏變化，表現波濤澎湃的海潮。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士