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摧剛為柔
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以柔克剛。《漢書．卷三七．季布傳》：「當是時，諸公皆多布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。」
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正當防衛行為
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指行為人以不法侵害自己或他人權利時，得為保衛其權利的行為。
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難乎為繼
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語本《禮記．檀弓上》：「弁人有其母死，而孺子泣者。孔子曰：『哀則哀矣，而難為繼也。』」唐．孔穎達．正義：「此哀之深，後人無能繼學之者也。」後義指難以繼續下去。如：「因經費不足，使得這個計畫難乎為繼。」也作「難以為繼」。
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為惡不悛
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悛，改過。為惡不悛指寧願為非作歹，不肯改過。《魏書．卷五四．高閭傳》：「蠕蠕子孫，襲其凶業，頻為寇擾，為惡不悛。」晉．干寶《搜神記》卷七：「而賈后為惡不悛，故鍾出涕，猶傷之也。」
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疾病行為
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疾病行為之解釋最為普遍而概括者，當推麥肯尼克(David Mechanic)與福爾卡特(EdwundH.Volkart)二人所下之定義：個人察覺疼痛、不適，或其他機能失調之徵象時，對此諸症狀予以體認、評估，並據以行動者。
疾病行為相當複雜，不准疾病種類繁多，所造成之痛苦與困難大有出入；同時又每隨個人之注意力、對症狀之體認與評估，以及社會之界定或標籤等而產生不同的反應。再者，病人可求助或使用醫藥照顧之範圍，亦隨時間空間因素與個人基本屬性及其社會文化背景等之不同而有所差異。誠如麥肯尼克所指出，疾病行為既為社會文化制約下而習得之行為模式 ，又為個人對困境(situational d... |
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移孝為忠
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將孝順父母的心，轉為對國家盡忠。唐．張說〈鄭國夫人神道碑奉敕撰〉：「傳云：『去食存信，信而有徵。』經云：『移孝為忠，孝則不匱。』」
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邱為
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生平 蘇州嘉興人.奉事繼母為孝,常有靈芝生在堂下.曾任太子石庶子的官職,年八十餘,堂上的老母還健在,他把一半的薪俸來養親,備受時人的稱道,為人謙讓好禮,卒年九十六.《新唐書．藝文志》有傳略。著有《邱為集》。
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於家為國
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為國家和人民盡心。元．孔文卿《東窗事犯》第二折：「知你結勾他邦，可甚於家為國。咱人事要尋思，免勞後悔。」明．無名氏《四馬投唐》第二折：「據元帥濟世才施寬厚，於家為國，端的是分破聖人憂。」
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分解中文字為字根
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中文字形編碼設計中，依既定規則將中文字集中的元素拆分，提取所需的字根（部件）作為編碼基本單元的過程。
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〔領導者行為描述問卷〕
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〔領導者行為描述問卷〕係美國俄亥俄州立大學為探討領導行為所精心設計的調查工具。設計的過程是由研究者首先蒐集大約一千八百個領導行為的事例，然後刪減至一百五十題似乎較能代表主要領導功能的項目，再以這些項目的問卷初稿對軍隊及一般人士抽樣施測，請受試者描述其上司的行為。最後將這些問卷反應進行因素分析後，可統整為兩個因素：「倡導行為」(initiating structure)和「關懷行為」(consideration)。
問卷就是在測量「倡導」和「關懷」這兩個層面的領導行為。倡導行為係指領導者能夠畫清與屬下之間的權責關係，確立明確的組織目標與型態，與建立明確工作程序和溝通管道的行為而... |
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貓頭鷹博士