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畫餅充饑
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此處所列為「畫餅充飢」之典故說明，提供參考。畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。
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禍患
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禍害憂患。《三國演義》第三回：「植素知董卓為人，面善心狠；一入禁庭，必生禍患。」《紅樓夢》第二一回：「你拿著終是禍患，不如我燒了他完事。」
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培根
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選擇的採集花蜜，經過自己內在的消化與製造，結果釀出芬芳甜美的蜂蜜。 思想的重點(一) 人性論：培根認為人性有善的一面，也有殘毒的一面，所以人在行為上善惡俱存。(二) 知識論：1. 知識就是力量(knowledge is power)。2. 「知識」起源於感官，是經過懷疑之後可驗證的。3. 人類掌握知識的最終目的是為了征服自然。4. 培根的科學方法是以實驗和歸納法為主。 教育的主張(一) 教育目的：求得豐富的知識，最終目的在於征服自然。(二) 教育內容：注重實用的知識教育。(三) 教育方法：透過實驗、觀察、歸納法 資料來源...
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悔恨
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後悔怨恨。[例]當父親過世後，他才悔恨自己沒有盡到為人子女的責任。
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警醒
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1.警覺省悟。[例]這則社會新聞，應足以使所有為人父母者警醒，多關心自己的孩子。
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大謬不然
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於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：頭戴著盆子，如何能望見天空？比喻行動與目的相違背，絕不能達到目的。見「戴盆望天」。
(2) 知：相交。
(3) 不肖：不才，自謙之詞。
(4) 營職：工作。
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秉性
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本性，天賦的性情。《初刻拍案驚奇》卷一：「張大名喚張乘運，專一做海外生意，眼裡認得奇珍異寶，又且秉性爽慨，肯扶持好人。」《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎。」
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憐愛
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憐惜、疼愛。《三國演義》第九回：「雖蒙太師憐愛，但恐此處不宜久居，必被呂布所害。」《紅樓夢》第六二回：「香菱之為人，沒人不憐愛的。」也作「憐惜」。
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禽獸
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2.比喻沒有人性的人。如：「衣冠禽獸」。《儒林外史》第一五回：「只是父親在家患病，我為人子的，不能回去奉侍，禽獸也不如。」
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門衰祚薄
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門庭衰微、福祚淺薄。《文選．李密．陳情表》：「門衰祚薄，晚有兒息。」唐．陳子昂〈為人陳情表〉：「臣門衰祚薄，少遭險舋。行年三歲，嚴父早亡。」
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貓頭鷹博士