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研究問題     
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以排序:研究問題的排序系由簡而繁、由易而難、從表面的問題到深層的問題,最後並可要求學習者在案例敘述與真實生活之間做比較。(2)研究問題要具有關鍵性:每個案例都應包含主要觀念,做為議題的核心,而研究問題應針對主要觀念提出,如此的研究問題才具有關鍵性。(3)研究問題的措辭要能鼓勵思考:由於研究問題有許多可以接受的答案,因此意味著每為學生必須思考和討論他們自己的答案,才能對研究問題做出研究。(4)研究問題的語氣要用邀請而不是命令的:研究問題要用邀請的語氣而不是命令的語氣,使學生在具有安全感的情況下作最好的思考。(5)研究問題提...
中觀     
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佛教用語:(1)大乘佛教中觀派的禪觀。其見解從世俗的真理觀之,由語言、概念所成立的現象是存在的。但從究竟的真理觀之,沒有絲毫真實存在的體性。修行者依這樣的見解來思惟、觀修。《三論玄義》:「若一法不窮,一言不盡,則戲論不滅,中觀不生。」(2)大乘佛教的中觀派。《南海寄歸內法傳》卷一:「所云大乘無過二種,一則中觀;二乃瑜伽。」
法性     
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佛教用語。指一切現象的本質或真實性。梵語dharmatā的意譯。南朝齊.周顒〈答張融書難門律〉:「般若所觀,照窮法性。」《西遊記》第二回:「弟子近來法性頗通,根源亦漸堅固矣。」也稱為「真如」、「實相」。
劖言訕語     
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嘲諷譏笑。《西遊記》第四六回:「我們也錯看了這猴子了!平時間劖言訕語,聞他耍子,怎知他有這般真實本事!」
千里猶面     
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形容傳達意見真實無誤,即使相距千里,卻好像面對面相談一般。語本《舊唐書.卷六六.房玄齡傳》:「此人深識機宜,足堪委任。每為我兒陳事,必會人心,千里之外,猶對面語耳。」
實境     
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真實的景象。明.王世貞《藝苑巵言》卷一:「有分格、有來委、有實境,一涉議論,便是鬼道。」
隨聲趨和     
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成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉:「人至於忠忱體國,真實任事,則圖惟國事之濟,言慮所終,事惟其是,而豈肯隨聲附和,以僥倖萬一乎!」
敷彩泥塑     
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塗色彩的泥土塑像。屬於描摹自然的現實藝術手法,上了色彩的泥塑比不上色的木雕、石雕、陶塑更肖似真實人物的外貌。
戰爭片     
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1.記錄戰爭的新聞片。攝影師親臨實戰現場,拍下戰爭場面和形象的影片,是一種對戰爭的真實記錄片。
毘婆沙部     
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佛教派別之一。包括迦濕彌羅毘婆沙、日下毘婆沙和中原毘婆沙三派。主張所有的事物都是真實存在的,主要的論師有法勝、脅尊者、世友、迦旃延尼子等。
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