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大才晚成
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此處所列為「大器晚成」之典故說明，提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而...
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玄玄
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2.玄妙中之又玄妙者。語本《老子》第一章：「玄之又玄，眾妙之門。」故後以玄玄指道家深奧幽遠的義蘊。南朝齊．孔稚珪〈北山移父〉：「談空空於釋郭，覈玄玄於道流。」
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腐腸之藥
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甘旨美味，若不加節制，容易損害健康，如同毒藥。《文選．枚乘．七發》：「甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。」唐．李善．注：「《呂氏春秋》曰：『肥肉厚酒，務以相強，命曰爛腸之食。』高誘曰：『老子云：「五味實口爽傷，故謂之爛腸之食。」』」《文選．張協．七命》：「服腐腸之藥，御亡國之器。」
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本師
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1.傳授自己學業或技能的老師。《史記．卷八○．樂毅傳．太史公曰》：「樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。」
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仗賴
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仰仗、仰靠。《醒世姻緣傳》第八○回：「後來他娘老子有甚話說，也還要仗賴你哩！」
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應答如響
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融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書．卷三六．張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」
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白手空拳
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己任，仁宗時官至參知政事。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為「龍圖老子」，夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴，然平日只彈〈履霜〉一曲，故時人稱之為「范履霜」。卒諡文正。
(2) 於菟：音ㄨ ㄊㄨˊ，老虎的別稱。 ２、「空拳」：漢．桓寬《鹽鐵論．論勇》大夫曰：「荊軻懷數年之謀而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王憚於不意，列斷賁、育者，介七尺之利也。使專諸1>空拳，不免於為禽2>；要離無水，不能遂其功。世言強楚勁鄭，有犀兕之甲，棠谿之鋌也。內據金城，外任利兵，是以威行諸夏，強服敵國。故孟賁奮臂，眾人輕之；怯夫有備，其氣自倍。況以吳、楚之士，舞利劍，蹶強弩，以與貉虜騁於...
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廣成子
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古代傳說中的仙人。隱居崆峒山石室中，黃帝曾問以至道之要。一說為老子。《莊子．在宥》：「黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之。」唐．陳子昂〈薊丘覽古贈盧居士藏用七首．軒轅臺〉詩：「尚想廣成子，遺跡白雲隈。」
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點檢形骸
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留意身體，好好保養。唐．韓愈〈贈劉師服〉詩：「丈夫命存百無害，誰能點檢形骸外。」宋．辛棄疾〈沁園春．杯汝前來〉詞：「杯，汝前來！老子今朝，點檢形骸。」
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棄物
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廢物。《老子》第二七章：「聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」唐．杜甫〈舟出江陵南浦奉寄鄭少尹〉詩：「百年同棄物，萬國盡窮途。」
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貓頭鷹博士