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拶
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擠壓、逼迫。唐．韓愈〈辛卯年雪〉詩：「崩騰相排拶，龍鳳交橫飛。」
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墟
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1.大土堆。《孔子家語．卷六．執轡》：「墟土之人大，沙土之人細。」唐．韓愈〈圬者王承福傳〉：「有一至者焉，又往過之，則為墟矣。」
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碇
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繫船的石墩或鐵錨。唐．韓愈〈正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘〉：「蕃舶之至泊步，有下碇之稅。」
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深居罕出
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
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譏
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1.諷刺、責備。如：「譏笑」、「譏諷」。《文選．班固．典引》：「微文刺譏，貶損當世。」唐．韓愈〈學諸進士作精衛銜石填海〉詩：「人皆譏造次，我獨賞專精。」
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千里馬
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1.日行千里的良馬。《史記．卷四三．趙世家》：「繆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。」唐．韓愈〈雜說〉：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」也稱為「千里駒」。
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論述
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議論、述作。《史記．卷二八．封禪書》：「其後百有餘年，而孔子論述六藝。」宋．歐陽修〈讀書〉詩：「平生頗論述，詮次加點竄。」
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蠻荒
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偏遠的地方。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「化自聖躬，流及蠻荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學。」唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「雖在蠻荒，無不安泰。」
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投閒置散
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置於不重要的地位，不予重用。唐．韓愈〈進學解〉：「動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。」《痛史》第一回：「不比那失位的昏君，銜璧輿櫬之後，不過封他一個歸命侯，將他投閒置散罷了！」
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孩提
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需人提攜、懷抱的幼兒。《孟子．盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親者。」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！」
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貓頭鷹博士