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捉襟肘見
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此處所列為「捉襟見肘」之典源，提供參考。 ＃《莊子．讓王》1>曾子居衛，縕袍无表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火2>，十年不製衣，正冠3>而纓4>絕，捉衿5>而肘見，納屨6>而踵決7>。曳縰而歌〈商頌〉，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓詩外傳．卷一》。
(2) 舉火：生火煮飯。
(3) 正冠：把帽子戴正。冠，音ㄍㄨㄢ。
(4) 纓：繫帽的帶子。
(5) 捉衿：抓住胸前的衣襟。衿，音ㄐ｜ㄣ，同「襟」，古代衣服的衣領。
(6) 屨：音ㄐㄩˋ，鞋子。
(7) 踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料...
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六義
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《詩經》中的風、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來，風為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌，此三種是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩經的三種表現內容的方法。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」
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無畏
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1.沒有畏懼。《禮記．表記》：「無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。」〈一百五十讚佛頌〉：「無畏功德中，斯但顯少分。」
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養晦
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語本《詩經．周頌．酌》：「於鑠王師，遵養時晦。」指隱居匿跡以待時機。《宋史．卷四七一．姦臣傳一．邢恕傳》：「王安石亦愛之，因賓客諭意，使養晦以待用，恕不能從。」
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感情
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3.觸動情感。《文選．劉伶．酒德頌》：「不覺寒暑之切肌，利欲之感情。」
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教安
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向老師請安。常用於書信末尾的祝頌詞。
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李賀
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廷事變的，如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的，如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》，這是李賀詩最重要的部分。二、個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義裏滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌穀》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的不滿，表現了“天荒地老無人識”的不平；但又不甘沉淪，發出“世上英雄本無主”,“...
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玉燕投懷
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相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．夢玉鷰投懷》。後用來祝福他人生得貴子的頌語。《群音類選．官腔類．卷八．四德記．賀子滿月》：「喜今朝老蚌生珠，應玉燕投懷入夢。」
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如雷灌耳
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勞元帥領兵前往，真是楚國人民的萬幸！」這裡就用了「如雷貫耳」來稱讚姬輦名氣很大。因為這句成語是用來讚頌他人的聲名，所以常和「久聞大名」、「久仰大名」連用。
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南山之壽
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猶「壽比南山」。見「壽比南山」條。01.《詩經．小雅．天保》：「如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」（源）02.唐．王勃〈乾元殿頌〉：「業峻一人，金筴奉南山之壽。」
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貓頭鷹博士