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推誠布公
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此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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沙特
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關於沙特(Jean-Paul Sartre)‧生平簡介：沙特(Jean-Paul Sartre)，法國哲學家、文學家、存在主義代表人物，其作品《存在與虛無》為存在主義高峰之作。1905年生於法國，海軍軍官家庭，幼年喪父寄居外祖父家。巴黎高等師範學校哲學系畢業，德國法蘭西學院哲學系畢業。曾任教高中、當選世界和平理事會理事。 1940年二次世界大戰遭德軍俘虜入集中營，次年逃出，參加左派知識份子抵抗運動。 1964年瑞典文學院曾決定授贈沙特諾貝爾文學獎，但被其本人拒絕。 1980年病逝巴黎。‧沙特的存在主義哲學思想簡介：...
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大人虎變
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虎變，指老虎身上的斑紋變化多彩。大人虎變比喻居上位者的向善去惡，以顯現其德行之美。《易經．革卦．九五》：「大人虎變，未占有孚。」後比喻為大人物的出處行動變化莫測。亦比喻人的地位由貧賤變成貴顯。也作「大賢虎變」。
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臉譜
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國劇淨、丑角色臉上所畫的各種條紋和圖案。各種人物大都有特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格和特徵，顯示劇中人的忠、奸、善、惡。
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小異大同
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此處所列為「大同小異」之典故說明，提供參考。「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像...
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列傳
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紀傳體史書中，記載人物事跡的傳記。《史記．卷一三○．太史公自序》：「扶義俶儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。」
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定位
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4.經測量後所確定的位置。引申為對人物所下的論斷或評價。如：「歷史上的定位」。
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詹天馬
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」必須學問好、口才佳，隨著影片播映與各種角色的出現，裝成男聲、女聲、老人、兒童變來變去，是全劇的靈魂人物。詹天馬早年熱衷於話劇，後來自創影業公司，進口洋片、大陸片播映，晚年則投資圓環附近的「大中華戲院」。 天馬茶房詹天馬在台北市太平町開設「天馬茶房」，位於法主公廟對面，是當時的高級咖啡廳。天馬茶房是文藝人士聚集之地，店內尚有密室，許多思想創新的有志之士，常在此暢談抱負、關心局勢，並打探「祖國」（中國）的消息。戰後蔣介石軍隊受盟軍委託接受台灣澎湖的日本政府投降，天馬茶房依然是臺北知識文人活動的重要場所。當時廣告甚至有「來台...
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分科課程
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以傳授知識為己任的學校與知識類別間相互作用的結果。它之所以在學校教育中始終受人青睞，既源於學校特定的人物與要求，也源於人們長久以來形成的知識觀，同時也源於它的便利與簡單，而這些正是活動課程所非議之處。 關鍵字中文關鍵字：分科課程、科目課程英文關鍵字：subject curriculum 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁329-330，麗文文化事業股份有限公司。
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化身
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3.變換身形。如：「孫悟空擁有七十二種變化的法力，能化身為各種人物。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士